【摘要】： 本文以主體問題為切入點,深入探討華茲華斯詩學中蘊涵的一種為人類的詩意棲居尋找理想王國的精神傾向,并把這種理想王國稱為主體烏托邦。 著名精神分析學家拉康認為,主體在其形成的三個轉折點中都為想象所迷惑,從而為自己構建一個以欲望為導向,由能指任意穿越,以超驗的圓滿自足為首要特征的拓撲空間結構。華茲華斯詩學中的主體烏托邦就是以該拓撲空間為內(nèi)部構架,以自然觀為核心,體現(xiàn)其最高追求的人類詩意棲居的理想王國。 華茲華斯是一位偉大的英國浪漫主義詩人,一些學者甚至認為他是繼莎士比亞和彌爾頓之起英國最偉大的詩人。一年的研究讓筆者深信:華茲華斯的偉大之處在于,在一個資本主義工業(yè)蓬勃發(fā)展但詩性匱乏的時代中,他始終如一地對人類的生存狀態(tài)給予深沉的人文關懷,他堅持不懈地為人類的詩意棲居尋找一片精神層面的凈土,追求一種虛構的最高境界,即其本人的主體烏托邦,而超驗的圓滿自足則是這種主體烏托邦的首要特征。綜觀我國的華茲華斯研究,盡管研究者們開展了大量深入細致的工作,并取得了令人矚目的成就,然而,囿于大量“不完滿”(羅益民語)的解讀,華茲華斯詩學中人類普遍主體性思想長期未得到深入挖掘和廣泛認識,以致影響了對他的獨特和偉大之處的全面評價。 為了公正地評價華茲華斯,本人努力探索華茲華斯詩學中蘊含的主體烏托邦思想,因為這是正確解讀華茲華斯的第一步。華茲華斯詩學的深層內(nèi)涵是對主體烏托邦的不懈追求。華茲華斯詩學中主體烏托邦包含四個要素:自然觀,語言觀,想象觀和情感觀。本文旨在探討華茲華斯如何構建一種具有普遍性的人類主體烏托邦。為此,本文先系統(tǒng)分析居于華茲華斯主體烏托邦核心位置的自然觀,然后探討他為普遍主體烏托邦的確立而構建的關于詩歌語言的浪漫主義理想,接著討論在華茲華斯詩學中想象觀的獨特含義,并闡明了情感在華茲華斯構建普遍主體烏托邦的過程中的特定內(nèi)涵�；诖�,作者認為,把華茲華斯定性為反動或消極浪漫主義詩人,或是簡單稱其為“自然詩人”的解讀是“不完滿的”。華茲華斯是為人類普遍主體性而戰(zhàn)的英勇戰(zhàn)士。
【學位授予單位】：云南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：I561

【參考文獻】

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本文編號：2610040