本文關(guān)鍵詞：中西“詩史關(guān)系”論之比較，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中西方“詩史關(guān)系”的研究是中西方詩學(xué)研究領(lǐng)域中一個非常重要的課題,歷史與文學(xué)相統(tǒng)一(詩史合一)的理念在我國一直非常有影響力,而文學(xué)與歷史不同(詩史獨立)的理念則誕生的相對比較晚。西方文學(xué)理論自古希臘時期開始,文學(xué)與歷史不相同(詩史獨立)的觀念一直都非常強烈,文學(xué)與歷史相同(詩史合一)的觀念則一直沒有什么影響力,并且經(jīng)常受到學(xué)者的批評和責(zé)難。對于兩者關(guān)系的認識,中西方學(xué)者們都經(jīng)歷了一個非常漫長的認識過程,其中有不少理論家們進行了長期的探討和研究,都認為“詩”“史”兩者是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。本文以中西方“詩史關(guān)系”論中的“詩史合一”論和“詩史獨立”論為研究基礎(chǔ),認真探索了“以詩映史”與“模仿自然”;“史筆寫詩”與“詩筆寫史”;“感性直觀”與“理性邏輯”;“依史論文”與“依哲論文”這四個方面的差異性表現(xiàn),并從“農(nóng)耕文明”與“海洋文明”、“士人精神”與“知識分子精神”、“天人合一”思維與“二元對立”思維方面探索了中西方“詩史”關(guān)系論產(chǎn)生差異的文化根源,本文的研究意圖并不是簡單厘清兩者之間的關(guān)系及其產(chǎn)生的復(fù)雜因素,而在于探索中西方文化的精神特質(zhì)。正確認識和了解中西方“詩史關(guān)系”論的價值,尋得兩者之間的的互補互映和融匯貫通,從而促進和增強本民族的文化自豪感,為我國現(xiàn)代詩學(xué)理論的重建能夠提供一些依據(jù)和參考,進而實現(xiàn)中西方文化的平等對話和長足發(fā)展,構(gòu)建人類共同的文化家園。
【關(guān)鍵詞】：詩史 關(guān)系 表現(xiàn) 異同 原因 價值
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I106.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-11
• 一“比較詩學(xué)”與“史詩”關(guān)系論概述7-9
• 二“詩史關(guān)系”論研究現(xiàn)狀9-11
• 第一章 中西“詩史關(guān)系”論的表現(xiàn)11-21
• 第一節(jié) 中國詩學(xué)中的“詩史合一”論11-14
• 第二節(jié) 中國詩學(xué)中的“詩史獨立”論14-16
• 第三節(jié) 西方詩學(xué)中的“詩史合一”論16-18
• 第四節(jié) 西方詩學(xué)中的“詩史獨立”論18-21
• 第二章 中西“詩史關(guān)系”論的異同21-38
• 第一節(jié) 中西“詩史關(guān)系”論的不同之處21-32
• 一、“以詩映史”與“模仿自然”21-24
• 二、“史筆寫詩”與“詩筆寫史”24-27
• 三、“感性直觀”與“理性邏輯”27-30
• 四、“以史論文”與“以哲論文”30-32
• 第二節(jié) 中西“詩史關(guān)系”論的相同之處32-38
• 一、中西方都認為“詩史可互鑒”32-35
• 二、中西方都認為“詩史有差異”35-38
• 第三章 中西“詩史關(guān)系”論產(chǎn)生差異的原因38-49
• 第一節(jié)“農(nóng)耕文明”與“海洋文明”38-40
• 第二節(jié)“士人精神”與“知識分子精神”40-43
• 第三節(jié)“天人合一”思維與“二元對立”思維43-49
• 第四章 中西“詩史關(guān)系”論的研究價值49-54
• 第一節(jié) 平等對話，融會貫通49-51
• 第二節(jié) 互參互補，彰顯特色51-54
• 結(jié)語54-55
• 參考文獻55-58
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果58-59
• 致謝59

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 曾秀芳;;“以史釋詩”的有效性與局限性管窺[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年01期

2 鄧新躍;楊慎對杜詩“詩史說”的批判及其批評史意義[J];杜甫研究學(xué)刊;2005年01期

3 李詠吟;;在詩史互證中顯現(xiàn)文明的美麗——陳寅恪與錢穆詩學(xué)解釋的自由意向[J];東疆學(xué)刊;2008年03期

4 劉守安;一代詩史梅村詩[J];文學(xué)評論;1997年02期

  本文關(guān)鍵詞：中西“詩史關(guān)系”論之比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：257021