【摘要】：作為英國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家的杰出代表之一，詹妮特.溫特森深厚的語(yǔ)言功底，富于創(chuàng)新的寫(xiě)作手法與理念贏得了外界的廣泛贊譽(yù)。作為她完成的第八部小說(shuō)，《守望燈塔》屢獲大獎(jiǎng)，包括2004年評(píng)選出的“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”以及“英聯(lián)邦作家獎(jiǎng)”的候選提名。國(guó)內(nèi)外學(xué)者以及文學(xué)愛(ài)好者多從小說(shuō)非線性的敘事手法、精煉的詩(shī)性語(yǔ)言、多維交織的小說(shuō)主題、女性主義、生態(tài)主義等方面進(jìn)行分析，尚未有人系統(tǒng)地對(duì)其作品與原型批評(píng)理論結(jié)合進(jìn)行研究，而中世紀(jì)浪漫傳奇、《圣經(jīng)》故事恰恰是溫特森作品中不可或缺的素材之一，這與其圣靈降臨教養(yǎng)父母的影響息息相關(guān)。本文擬從弗萊的原型批評(píng)理論入手，深入挖掘作品中人物、意象、結(jié)構(gòu)原型，剖析作者如何通過(guò)這些原型為主題的呈現(xiàn)提供互文性語(yǔ)境，凸顯文章愛(ài)以及尋找自我的人性與回歸的主題。 本論文共分為五個(gè)章節(jié)，引文部分簡(jiǎn)要介紹了作家詹妮特.溫特森以及其作品《守望燈塔》，分析了國(guó)內(nèi)外評(píng)論界對(duì)作家及小說(shuō)的相關(guān)評(píng)論，綜述了本文的寫(xiě)作框架以及創(chuàng)新之處。 第一章為理論基礎(chǔ)部分，簡(jiǎn)要介紹了本文所運(yùn)用的原型批評(píng)作為一種常見(jiàn)的批評(píng)方法，它的產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)，特別是弗萊索提出的相關(guān)觀點(diǎn)，為后文分析做好理論鋪墊。 第二章具體分析《守望燈塔》中的人物，包括主人公普尤所講故事中的達(dá)克、莫莉，以及故事主人公銀兒、普尤，找到他們?cè)谑ソ?jīng)中的原型或歸屬哪類原型人物，以整體的文學(xué)觀分析這類人物共同的特點(diǎn)，使讀者更加清晰透徹的理解人物形象，把握人物關(guān)系，這些人物原型對(duì)于理解作品的主題意蘊(yùn)有這不可磨滅的作用。 第三章詳細(xì)研究《守望燈塔》中的意象，對(duì)作品中反復(fù)出現(xiàn)的黑暗、光、燈塔、海馬意象進(jìn)行原型分析。通過(guò)對(duì)這些意象在《圣經(jīng)》、古希臘神話以及其他西方文學(xué)作品中的內(nèi)涵分析以及原型比對(duì)，揭示這些意象在詮釋作品中的重要作用，幫助讀者更好理解這些意象所承載的文化內(nèi)核。 第四章主要將整部作品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析。在達(dá)克愛(ài)情故事敘述的過(guò)程中，作者巧妙地運(yùn)用原型批評(píng)理論中的四季循環(huán)環(huán)形結(jié)構(gòu);在銀兒的故事敘述時(shí)與圣經(jīng)中的U型敘事模式有著異曲同工之妙，使得作品跌宕起伏，充分印證了人類發(fā)展的規(guī)律性。通過(guò)對(duì)人的墮落與拯救的過(guò)程（即尋找與回歸），，人性中善與惡斗爭(zhēng)的的過(guò)程的闡釋，完美傳達(dá)并彰顯了作品的主題意義。 第五部分用原型批評(píng)理論的方法分析《守望燈塔》的愛(ài)、尋找自我與回歸主題。通過(guò)對(duì)原型批評(píng)中經(jīng)常出現(xiàn)的母題在作品中的呈現(xiàn)的分析，使讀者更好理解作品所要詮釋的內(nèi)容。 結(jié)論進(jìn)一步說(shuō)明運(yùn)用原型理論解讀《守望燈塔》的意義，認(rèn)為《守望燈塔》在人物塑造、意象、敘事結(jié)構(gòu)以及主題呈現(xiàn)各個(gè)方面都巧妙地借用神話、圣經(jīng)以及其他文學(xué)原型的實(shí)踐充分說(shuō)明：在浮華喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，人只能通過(guò)博愛(ài)與大愛(ài)使其找回本性，回歸人類完美的精神家園。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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1 鞠晶;于艷華;;對(duì)小說(shuō)《守望燈塔》的多重隱喻性分析[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

2 朱桃香;;敘事與元敘事—論詹妮特·溫特森的《守望燈塔》[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

本文編號(hào)：2568470