【摘要】：作為二十世紀(jì)頗有影響力的西方作家之一,戴維·赫伯特·勞倫斯(1885—1930)的作品創(chuàng)作不可避免地受到《圣經(jīng)》文學(xué)的深刻影響�；凇妒ソ�(jīng)》原型的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜意義,本文擬以其長篇小說《虹》為例,從原型批評的角度闡釋其作品中《圣經(jīng)》原型意象的意義。 全文分引言、第一章、第二章、第三章和結(jié)語共五個部分。 引言部分,總結(jié)了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,在此基礎(chǔ)上闡述了本論文的選題意義和研究角度。筆者通過對《虹》與《圣經(jīng)》文本的引證、對照,從而達(dá)到深入理解作品主題的目的,同時指出原型批評的應(yīng)用價值和局限性。 第一章討論了什么是原型意象,以及《虹》與《圣經(jīng)》原型意象的密切關(guān)系,闡明下文論述的切入點。 第二章分四個部分探討了勞倫斯的長篇小說《虹》中的幾個主要《圣經(jīng)》原型意象。第一部分探討了彩虹這一重要意象。在《虹》和《圣經(jīng)》文本中,“虹”意象各出現(xiàn)了三次。通過勞倫斯的藝術(shù)再創(chuàng)造,彩虹用來啟發(fā)人們恢復(fù)生機(jī),追求完美、和諧的兩性關(guān)系。第二部分從《圣經(jīng)》中“水”這一原型意象所蘊(yùn)含的對立統(tǒng)一內(nèi)涵出發(fā),探究小說《虹》中“水”意象的文本意義。安娜和厄秀拉在洪水中獲得重生,老湯姆在大雨滂沱中失去生命。在此,作者用洪水這一含義復(fù)雜的意象,意在表明洪水既能創(chuàng)造生命,也能毀滅生命。第三部分論述了樂園意象。作者在行文伊始就描繪了風(fēng)光美妙的瑪什農(nóng)場,但是隨著工業(yè)文明的入侵,瑪什農(nóng)場遭到破壞,寧靜、美好的樂園生活不復(fù)存在,人與自然的關(guān)系也不再和諧。通過對樂園意象的描繪,作者表達(dá)了試圖重建伊甸園、讓人們重歸樂土的夢想。在《虹》文本中,勞倫斯并不是單純的照搬《圣經(jīng)》中的典故和原型意象,而是有意識地創(chuàng)造性運(yùn)用,其中既有對《圣經(jīng)》原型意象原意的繼承和發(fā)展,也有創(chuàng)造和超越。這一方面是因為《圣經(jīng)》對勞倫斯的影響,導(dǎo)致作者在創(chuàng)作時總是自覺或不自覺的借用基督教元素表達(dá)自己的思想,另一方面也表達(dá)了作者的宗教思想和宗教觀念,是作者自覺的再創(chuàng)造的結(jié)果。第四部分就是對《虹》文本中反其意而用之的教堂意象進(jìn)行探討。 第三章分為兩節(jié)。第一節(jié)分析了勞倫斯創(chuàng)造性地運(yùn)用《圣經(jīng)》原型意象對于深化作品主題的作用,即拓寬意境、深化主題。從重返“伊甸園”這一主題出發(fā),結(jié)合勞倫斯的成長經(jīng)歷和宗教思想的變化,分析作者渴望回歸故土,重建人與人、人與自然之間和諧關(guān)系的美好愿望。第二節(jié)從勞倫斯對原型意象的創(chuàng)造性應(yīng)用出發(fā),對原型批評的文化意義做出思考，，同時指出這一批評方法的局限性。原型批評過于重視原型,導(dǎo)致了這一方法的狹隘性和簡單化,因此,在文學(xué)研究中主張運(yùn)用多元化的文學(xué)批評方法。 結(jié)語部分主要是總結(jié)筆者觀點。通過深入分析勞倫斯的小說《虹》中的《圣經(jīng)》原型意象,不僅了解了勞倫斯宗教思想的變化,而且深刻把握了作品主題內(nèi)涵。在文學(xué)研究實踐中,任何批評方法如原型批評都作為文學(xué)批評的唯一方法,而要采用多元化的研究視角。
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2564837