【摘要】：譚恩美,作為美國華裔文學(xué)中最負(fù)盛名的當(dāng)代作家之一,對(duì)華裔美國文壇產(chǎn)生了重大影響。她的第二本小說《灶神之妻》被譽(yù)為中國版的《亂世佳人》,該小說主要揭示了雯麗從天真少女成長(zhǎng)為一位成熟女性的過程。本論文基于拉康的主體形成理論,詳細(xì)闡述了雯麗的心理成長(zhǎng)過程。 第1章揭示了雯麗的理想自我建立與破滅的過程,這同時(shí)也是她從前鏡像階段步入想象界的過程。母親突然而又神秘的消失讓六歲的雯麗失去了與母親合為一體的完整感,她被迫進(jìn)入想象界并開始了尋找完整和滿足的漫長(zhǎng)之旅。在叔父家,雯麗主動(dòng)與母親的替代者嬸母認(rèn)同來克服失落感。然而這里沒有人關(guān)心她,她在這個(gè)家中只是一個(gè)局外人。在極度渴望關(guān)愛的驅(qū)使下,她認(rèn)同了完美妻子形象作為的理想自我,以便某天得到未來丈夫的疼愛。不幸的是,理想自我因其虛幻本質(zhì)及他人認(rèn)同的缺乏而逐漸崩塌。這次失敗促使雯麗踏上了自我尋找的旅程。 第2章探討了雯麗在想象界對(duì)他人的認(rèn)同。鏡像階段打開了想象界的大門。他人的目光與人際的關(guān)系作為鏡子,加速了雯麗的心理成熟。通過與甘的認(rèn)同,雯麗開始反省自身并踏上了自我尋找的道路。與胡蘭和杜姨婆認(rèn)同,她意識(shí)到了自己的懦弱,并學(xué)習(xí)到了如何在危急關(guān)頭活命。通過與王貝蒂與敏認(rèn)同,雯麗意識(shí)到了自給自足的重要性,并發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的力量。母親經(jīng)歷的鼓勵(lì)讓她進(jìn)一步堅(jiān)定了為自由而奮斗的決心。通過與花生和其他離婚女性的認(rèn)同,雯麗完全覺醒并決定采取實(shí)際行動(dòng)來擺脫封建包辦婚姻。 第3章分析了象征界的雯麗。雯麗遇見了美國意識(shí)形態(tài)的代表吉米·路易。通過與吉米·路易認(rèn)同,雯麗步入了象征界,成為了一個(gè)真正的主體。如今,她已握有話語權(quán),并完全掌控了自己的人生 論文指出雯麗艱難的心理成長(zhǎng)歷程實(shí)際上也是拉康意義上的主體形成過程。盡管主體被他人欲望奴役并永遠(yuǎn)不能成為獨(dú)立的自我,但人們無需悲觀。主體是否會(huì)過上幸福生活取決于他或她自己的選擇。小說暗示積極的生活態(tài)度能幫助人們克服困難、追求幸福,在主體形成中發(fā)揮著重大的作用。
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 潘玉莎;;從“他者”中國看譚恩美的文化身份——解讀小說《灶神之妻》[J];廣西社會(huì)科學(xué);2008年05期

2 譚岸青;女性“講古”的新體式——論譚恩美四部小說的敘事策略[J];暨南學(xué)報(bào)(人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

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4 胡勇;文化的鄉(xiāng)愁——美國華裔文學(xué)對(duì)中國文化傳統(tǒng)的認(rèn)同[J];四川外語學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

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本文編號(hào)：2562806