【摘要】：在二十世紀諸多著名的思想家中,俄國學者巴赫金的思想主張是相對具有包容性的,這主要是因為巴赫金的研究涉及了人文學科領(lǐng)域的絕大部分,取得了許多研究成果�？駳g化理論就是其中之一,它已經(jīng)發(fā)展成為一個相對獨立的理論。巴赫金的狂歡化理論內(nèi)隱于對拉伯雷的代表作《巨人傳》文本的闡釋。國內(nèi)外的許多學者擅于從研究巴赫金的文藝理論入手,從而挖掘出巴赫金文藝理論的深層意義。在具有自身獨特性同時卻也產(chǎn)生了一些對文藝理論與文本的結(jié)合方面的忽視問題。而另有一些學者對《十日談》的文本研究卻局限在了文本內(nèi)部,提出的觀點較為具有相似性,使得對《十日談》文本的透視相對局限。而將文本與文藝理論進行結(jié)合相信可以對《十日談》以新的視角作出不一樣的闡釋。此次研究相比較以往的研究而言,便是以狂歡化理論為骨架,以文本為血肉,將狂歡化理論所體現(xiàn)的精神與文本內(nèi)容相結(jié)合,分別從思想觀念、人物塑造以及敘事藝術(shù)三個維度闡釋文學文本體現(xiàn)的狂歡化特征。在思想觀念方面,《十日談》不僅蘊含了人文主義思想其反封建教會、反封建婚姻制度以及反等級制度等特征,它也容納了巴赫金狂歡化理論的狂歡特征,這些狂歡思想體現(xiàn)了全民性的顛覆精神、自由精神、平等精神。這些精神深深的扎根在民間與官方、游戲與現(xiàn)實、喜劇性與悲劇性三大對立統(tǒng)一特征中;在人物塑造方面,《十日談》塑造了形形色色的人物,這些角色繁雜的人物形象恰好符合了全民性的特征,體現(xiàn)了眾聲喧嘩的特性,而關(guān)于等級、性格、價值取向和經(jīng)歷的不同組合譜就了喧嘩的音調(diào),開啟了由下層人民掙脫上層人民桎梏的革命時代,全體國民參與并共同營造了眾聲喧嘩的氣氛;在敘事藝術(shù)方面,從敘事主題、敘述者,以及敘事母題三個方面,小說分別體現(xiàn)了伸縮性、變換性以及狂歡性的特征,這些特征與充斥在小說中狂歡化的思想觀念特征不謀而合,具有高度的統(tǒng)一性。正是由于上述幾個層面的表現(xiàn),使《十日談》的狂歡世界得以構(gòu)建,并且骨骼清晰,血肉緊密相連。
【學位授予單位】：渤海大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I546.074

【參考文獻】

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本文編號：2520970