本文關(guān)鍵詞：希臘羅馬神話及相關(guān)古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

希臘羅馬神話及相關(guān)古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響

【文藝評(píng)論】

·總第443期·

希臘羅馬神話及相關(guān)

古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響

□呂

（沈陽(yáng)師范大學(xué)

鷗

沈陽(yáng)110034）

大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，遼寧

摘要：希臘羅馬神話是古希臘文學(xué)的源泉和土壤，古希臘羅馬文學(xué)又是后人了解神話的豐富寶藏，而二者都為后世歐美作家提供了創(chuàng)作素材�？梢哉f(shuō)，神話孕育了偉大的文學(xué)作品和一些不朽的詩(shī)人。神話影響之大，不僅令文壇神往，而且滲透到英美文化的各個(gè)層面，極大地豐富了英語(yǔ)的語(yǔ)言。關(guān)于古希臘羅馬神話對(duì)英美文學(xué)之影響的全面研究的成果浩繁巨制，本論文只是粗淺地探討和總結(jié)一些零星規(guī)律。

關(guān)鍵詞：古希臘羅馬神話；英美文學(xué)；古典文學(xué)〔中圖分類號(hào)〕I1

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1003－6547（2010）09－0140－02

作的喜劇、悲劇、歷史紀(jì)錄和抒情詩(shī)等幾乎都是有關(guān)希臘神話的。埃斯庫(kù)羅斯等三大悲劇詩(shī)人流傳下來(lái)的三十三部悲劇之中的三十二部都是以希臘神話為題材的；阿里斯托芬的喜劇和希羅多德寫的歷史也彌漫著濃重的神話氣息。公元前一世紀(jì)，希臘史學(xué)家和羅馬的賀可、拉斯、奧維德、維吉爾、加塔拉斯、浦羅伯夏斯、狄巴拉斯極大地充實(shí)了神話故事。這個(gè)世紀(jì)文學(xué)上最偉大的事是產(chǎn)生了賀拉斯的《歌集》，奧維德的《變形記》，《歲時(shí)記》和《書信集》，和維吉爾的無(wú)埃涅阿斯記》。公元一世紀(jì)的塞內(nèi)加、史特雷波、以倫比的《

史泰提阿斯和公元二世紀(jì)的阿波羅德拉斯、阿波羅尼和坡舍尼阿斯等作家、史學(xué)家都大量運(yùn)用神話，許多次要作家也從不同層面、不同角度豐富了神話。

二、希臘羅馬古典文學(xué)對(duì)英美文學(xué)的影響

希臘羅馬神話是古希臘文學(xué)的源泉和土壤，古希臘羅馬文學(xué)又是后人了解神話的豐富寶藏，而二者都對(duì)后世歐美作家產(chǎn)生了重要影響。

1．來(lái)自古希臘神話的大量詞匯及其派生詞和典故。如sword

of

Damocles出自古代希臘的一則神話歷史故事。古

希臘歷史、文學(xué)的羅馬杰出作家與政論家西塞羅（106BC？3BC）在其論文《圖斯庫(kù)拉的談話》中寫道：“紀(jì)元前4世紀(jì)西西里島上敘拉古的統(tǒng)治者狄奧尼修斯一世有個(gè)親信名叫達(dá)摩克里斯，他很羨慕帝王的豪華生活，常說(shuō)：“君王是人”狄奧尼修斯為了教訓(xùn)這個(gè)想得君位者，世間最幸福的人。

在一次宴會(huì)上，要他坐在國(guó)王的寶座上，當(dāng)他猛然抬頭，只見頭頂上有一把用頭發(fā)懸著的寶劍，隨時(shí)都刺到頭頂?shù)奈ｋU(xiǎn)。他嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如坐針氈，時(shí)刻提心吊膽，惶惶不安。由此便產(chǎn)生了“達(dá)摩克里斯的寶劍”這個(gè)成語(yǔ)，它被用來(lái)比喻臨頭的危險(xiǎn)或情況的危急，類似于漢語(yǔ)的“千鈞一發(fā)”。又如burn

one’s

boats（下轉(zhuǎn)第217頁(yè)）

英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》（1871）一書中，，首次把文化作為一個(gè)概念提了出來(lái)，并表述為：“文化是一種復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)”〔1〕可見文化的覆蓋面很廣，它是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。慣。

朱光潛先生在《談翻譯》一文中說(shuō)：“外國(guó)文學(xué)最難了解，“它帶有特殊的情感氛和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……”

圍，甚深廣而微妙，在字典中無(wú)從找出，對(duì)文學(xué)卻極要緊。如果我們不熟悉一國(guó)的人情風(fēng)俗和文化歷史背景，對(duì)于文字的這種意義就茫然”�！�2〕在提到英美文學(xué)時(shí)，我們不能不提到古希臘羅馬神話等古典文學(xué)對(duì)它的影響。

一、希臘羅馬神話等對(duì)希臘文學(xué)的影響

希臘神話誕生于原始時(shí)代，流傳數(shù)千年，是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。

古典文學(xué)和藝術(shù)這兩份不朽的文化是我們了解神話的最重要的渠道。古希臘羅馬作家從希臘羅馬神話中獲得最重要的文學(xué)主題。宗教信仰、神話故事以及神話英雄人物的冒險(xiǎn)經(jīng)歷啟發(fā)了他們的靈感，從而創(chuàng)作出流芳百世的文學(xué)作品。要領(lǐng)會(huì)古希臘羅馬神話的神韻和古典作家的文學(xué)精髓，欣賞其戲劇的不朽魅力，了解神話就成了不可缺少的前提。

對(duì)于希臘羅馬作家，希臘神話恰似一座取之不盡的金礦。他們的絕大部分作品都是有關(guān)神話并來(lái)源于神話的。公元前950～800年，荷馬的兩部史詩(shī)，《伊利亞特》和《奧德塞》和赫希奧德德兩部作品《歷書》和《神譜》，提供了早期重要的古希臘神話傳說(shuō)�！兑晾麃喬亍泛汀秺W德塞》享有“希臘圣經(jīng)”的美名，因此可以說(shuō)，希臘文學(xué)是從荷馬史詩(shī)開始的。公元前600～400年，古希臘涌現(xiàn)出埃斯庫(kù)羅斯、索福克利斯、歐里庀德斯、阿里斯托芬等人，他們創(chuàng)［收稿日期］2010－07－28

［作者簡(jiǎn)介］呂鷗（1976－），女，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)講師。

理論界2010第9期

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