【摘要】：2000年底，法籍華裔作家高行健憑借長篇小說《靈山》獲得諾貝爾文學(xué)獎這一桂冠。對于中國文學(xué)界，諾貝爾文學(xué)獎不僅是一種難以抗拒的誘惑，同時(shí)也是莫大的挑戰(zhàn)，是永不過時(shí)的話題。然而，當(dāng)這位華語讀者圈陌生的作家?guī)е洹鹅`山》通過如此殊榮走向世界，，才使國人重新把焦點(diǎn)聚焦。但目前對《靈山》的研究主要集中于單獨(dú)對中文版本和法文版本進(jìn)行分析研究。而本文的目的在于運(yùn)用德國文學(xué)批評家姚斯的接受美學(xué)理論，通過對中法兩個(gè)版本進(jìn)行文本分析，從文化接受及文學(xué)角度解答為什么法文版《靈山》在法國取得成功，為什么能榮膺世界文學(xué)界至高無上的殊榮�！啊鹅`山》是一部無以倫比、罕見的文學(xué)杰作�！闭撐男蜓圆糠种τ诜治龈咝薪⌒蜗笠约啊鹅`山》之創(chuàng)作背景，并在其后簡述譯者No l Dutrait與法文版《靈山》之間的翻譯淵源。因?yàn)閷τ跂|方文學(xué)，一流的創(chuàng)作還得有一流的翻譯。第一部分主要闡述接受美學(xué)相關(guān)理論，概括論述其對文學(xué)翻譯的影響。第二部分對《靈山》創(chuàng)作背景，作者高行健，譯者No l Dutrait進(jìn)行了詳細(xì)介紹為第三部分做鋪墊。第三部分則結(jié)合第一部分理論詳細(xì)分析法文版《靈山》在法國獲得成功的原因及其獲獎的緣由。本文的創(chuàng)新之處在于從翻譯與文學(xué)兩個(gè)角度對研究文本進(jìn)行分析，試圖描繪《靈山》的“無以倫比”之處，以及譯者如何使中文文本中本土元素（如西南不為人知的民俗）得到西方讀者的認(rèn)同，這也是論文的重點(diǎn)探討內(nèi)容。論文最后得出結(jié)論，是法文版《靈山》既“吻合”又“超越”西方讀者的文學(xué)審美，并順利得到瑞典文學(xué)院的青睞。由此我們得知，中國文化與文學(xué)要很好的“走出去”既需要其本身是典型中國特色內(nèi)容與西方寫作手法的結(jié)合體，也更需要恰到好處的翻譯。
[Abstract]:At the end of 2000, Gao Xingjian, a French Chinese writer, won the Nobel Prize for Literature for his novel Lingshan. For Chinese literary circles, the Nobel Prize is not only an irresistible temptation, but also a great challenge. However, when the Chinese-speaking reader circle unfamiliar writer with his "Lingshan" to the world through such a privilege, to make the focus of the country re-focus. But at present, the research on Lingshan is mainly focused on the analysis of Chinese version and French version. The purpose of this paper is to use the reception aesthetics theory of the German literary critic Joss, through the text analysis of the two editions of China and France, to explain why the French version of Lingshan has been successful in France from the angle of cultural acceptance and literature. "Lingshan is an unparalleled, rare literary masterpiece." The preface of the thesis focuses on analyzing the image of Gao Xingjian and the background of Lingshan, and then briefly describes the source of translation between the translator No l Dutrait and the French version of Lingshan. For oriental literature, first-class creation must also have a first-class translation. The first part mainly discusses the theory of reception aesthetics and its influence on literary translation. The second part makes a detailed introduction to the background of Lingshan, author Gao Xingjian and translator No l Dutrait, which lays the groundwork for the third part. The third part analyzes the reason why the French version Lingshan is successful in France and the reason why it won the prize according to the theory of the first part. The innovation of this paper lies in the analysis of the research text from the perspectives of translation and literature, in an attempt to describe the "incomparable" part of Lingshan. And how the translator makes the native elements of Chinese text (such as the unknown folk custom in southwest China) get the recognition of the western readers, which is also the focus of the paper. Finally, the paper draws the conclusion that the French version of Lingshan is both "consistent" and "surpassing" the literary aesthetics of western readers, and has been favored by Swedish Academy of Arts. From this we know that Chinese culture and literature in order to "go out" well not only needs its own typical Chinese characteristics of the content and Western writing techniques of the combination, but also need a proper translation.
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I565.074

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本文編號：2453126