本文關(guān)鍵詞：執(zhí)雀問生死故事的流傳

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【摘要】：執(zhí)雀問生死的故事在《伊索寓言》和佛教故事中均有出現(xiàn)。在《伊索寓言》中,主要為了表明不可褻瀆神靈;在佛教故事中,是尼乾子執(zhí)雀向佛詢問鳥之死活。該故事隨同佛教傳入中國,最初出現(xiàn)在佛教藝術(shù)中,表現(xiàn)為執(zhí)雀外道與鹿頭梵志對(duì)稱出現(xiàn)于佛陀兩側(cè),以襯托佛陀擁有大智慧。北宋時(shí)期,在禪宗中增加了佛陀腿跨門檻并反問外道的情節(jié)。這種情節(jié)增加的故事還傳入日本,并被附會(huì)到一休的名義下。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)敦煌研究所;
【關(guān)鍵詞】： 《伊索寓言》 尼乾子 敦煌石窟 一休
【基金】：教育部人文社科青年項(xiàng)目“敦煌佛教藝術(shù)中的外道形象研究(13XJC770002)” 2012年度蘭州大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“摩醯首羅天形象在中國的演變”(12LZUJBWYB104)的階段性成果
【分類號(hào)】：I106
【正文快照】： 北魏至唐初,中國佛教藝術(shù)中,釋迦牟尼佛兩側(cè)常出現(xiàn)兩位婆羅門,一位手中握鳥,一位手拿骷髏。20世紀(jì)30年代,日本學(xué)者松本榮一認(rèn)為莫高窟第285窟中握鳥的婆羅門是婆藪仙[1:757-758]。關(guān)于婆藪仙,據(jù)《大智度論》記載,遠(yuǎn)古之時(shí)摩揭陀國有位名為婆藪的國王,出家修行,因主張殺羊祭祀

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