本文關鍵詞：“奧斯威辛之后”命題及其追加意涵——兼論作家們的反駁與阿多諾的“搖擺”

  更多相關文章： 奧斯威辛 阿多諾 終極問題 哲學反思 兼論 二律背反 戰(zhàn)略戰(zhàn)術 美學理論 活著 反題

【摘要】："奧斯威辛之后寫詩是野蠻的"是阿多諾的一個著名的詩學命題,此命題面世后便遭到了諸多作家的反駁,誤解頗多。從1962年開始,阿多諾曾分別在《介入》、《形而上學:概念與諸問題》、《否定的辯證法》等著作文章中公開回應,既削弱其鋒芒,也修改其表達,更是不斷追加其意涵,最終使此命題呈二律背反之貌。本文從大量的原始材料入手,描述和分析阿多諾的思維軌跡和以退為進的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,進而呈現(xiàn)阿多諾思想的豐富性和復雜性。他在否定與肯定兩種可能性之間的"搖擺狀態(tài)"僅僅意味著:對于終極問題進行執(zhí)著的"哲學反思"才是最為重要的,其他都可忽略不計。"奧斯威辛之后"命題的價值和意義也主要體現(xiàn)在這里。
【作者單位】： 北京師范大學文學院、文藝學研究中心;
【關鍵詞】： 奧斯威辛;阿多諾;終極問題;哲學反思;兼論;二律背反;戰(zhàn)略戰(zhàn)術;美學理論;活著;反題;
【基金】：北京師范大學自主科研基金項目(中央高�；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助)“文本與潛文本:20世紀西方文論與中國當代文論建設”成果
【分類號】：I106
【正文快照】： “奧斯威辛之后寫詩是野蠻的”是阿多諾的一句廣為人知的名言,也是一個著名的美學論斷和詩學命題,一般稱之為“奧斯威辛之后”命題。它最初出現(xiàn)在《文化批評與社會》1一文的結尾部分,其上下文是這樣的:“一個社會的極權程度越高,精神的物化程度就越嚴重,而精神單靠自己逃離其

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