本文關(guān)鍵詞：從文化身份的視角解讀《大河灣》

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【摘要】：后殖民主義理論的形成可以追溯到20世紀70年代末,以賽義德的《東方學(xué)》的出版作為標(biāo)志。自此,后殖民主義理論引起了眾多領(lǐng)域的廣泛討論熱議,尤其是在文學(xué)批評領(lǐng)域。愛德華·賽義德,蓋亞特里·查克拉巴蒂·斯皮瓦克,霍米·巴巴這三位在后殖民理論領(lǐng)域最負盛名的后殖民主義理論家被譽為“圣三一”。雖然他們在一些觀點方面的看法不盡相同,但是因為權(quán)力導(dǎo)致的強勢文化與弱勢文化之間的交流碰撞以及在此情況下個體產(chǎn)生的文化身份危機是他們研究關(guān)注的焦點。2001年諾貝爾文學(xué)獎的得主維迪亞達·蘇拉吉普拉薩德·奈保爾(1932-)是一名極富盛名同時又飽受爭議的后殖民主義作家,他被授獎的理由是“將深洞察的敘述和不受世俗的侵蝕的探索融為一體,迫使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)被壓抑的歷史的真實存在”�！洞蠛訛场肥悄伪柪^《自由國度》之后第二部以非洲地區(qū)新獲獨立的后殖民地國家為題材的代表作,小說凸顯了非洲這個古老的大陸在本土化與西方化的艱難處境。小說的背景設(shè)置在一個獲得獨立解放不久的河灣小鎮(zhèn)上,主人公薩林姆以一個外來移民的角度觀察敘述著小鎮(zhèn)在獨立后發(fā)生的一切。薩林姆的身份是一名在小鎮(zhèn)上開雜貨店謀生的印度裔移民老板,他因厭棄自己族裔群體的文化而進入小鎮(zhèn)。在小鎮(zhèn)上,他看到生活在這個剛剛擺脫殖民統(tǒng)治的國家中的人們因面對殖民者的強勢文化以及自身的弱勢根源文化之間產(chǎn)生的沖突時的不知所措和無所適從,這種個體的身份認同危機使以小鎮(zhèn)為縮影的整個國家陷入了更加混亂,動蕩不安和民不聊生的困境。本論文將奈保爾的《大河灣》作為研究對象,主要運用霍米·巴巴的后殖民理論知識中的與文化身份相關(guān)的理論解讀小說中所體現(xiàn)出的后殖民國家的人們的身份危機問題。根據(jù)霍米·巴巴的觀點,文化認同是不能被種族傳統(tǒng)所規(guī)定或是因殖民者和被殖民者的身份分別定義的。生活在后殖民社會中的個體,在面對不同文化間的文化沖突建立自我的身份認同時,無法選擇固定的文化歸屬,他們產(chǎn)生文化身份認同的危機的原因在于他們文化身份的矛盾性,盲目地模仿西方文化是他們身份認同危機的表現(xiàn),因其無法找到自我的文化身份歸屬,最終只能選擇流亡。本論文分為緒論、正文以及結(jié)論三部分。緒論部分介紹了作家作品及《大河灣》簡介,關(guān)于奈保爾的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀以及選題的現(xiàn)實意義。正文部分由五個章節(jié)組成,第一章敘述了霍米·巴巴的文化身份理論,作為本論文的理論基礎(chǔ)。第二章著重分析產(chǎn)生身份危機的原因,主要是因為生活在后殖民社會的個體的身份的矛盾性。這一部分主要從兩個方面分析產(chǎn)生矛盾身份的原因,一方面是因為以西方文明為代表的強勢文明對于以前殖民地國家的本土文化為代表的弱勢文明所進行的文化置換,另一方面是由于西方文化和本土文化交流碰撞時所產(chǎn)生的混雜。二者導(dǎo)致后殖民社會中的個體的身份矛盾性。第三章主要闡述了后殖民社會的人們產(chǎn)生身份危機的表現(xiàn),這種表現(xiàn)是指生活在后殖民國家的各階層人民對于以歐美國家為代表的西方世界國家的盲目模仿,具體分為國家領(lǐng)袖大人物對西方國家的模仿,生活在這個國家的外來移民對于西方文明的模仿以及后殖民國家的普通民眾對于西方文明的模仿。第四章則重點敘述了因為文化危機所導(dǎo)致的結(jié)局,小說中的人物因沒有其他選擇最終只能流亡。由于奈保爾特殊的個人經(jīng)歷和獨特的文化背景,流亡是他的作品中常常涉及到的主題,這部小說也不例外。作家在這部小說中塑造了一群形形色色的流亡者的形象。正文的第五章分析了小說中出現(xiàn)頻率較高并體現(xiàn)文化沖突的象征事物。結(jié)論部分是對于正文部分的總結(jié)概括,文化身份不可能是規(guī)定好的或是按照種族劃分的,后殖民社會的人們無法選擇某一種固定的文化身份而只能居住在位于“文化之間”的世界,但這種因后殖民文化認同產(chǎn)生的邊緣視角對于當(dāng)今世界頻繁的文化交流有著重要的意義。綜上所述,本論文通過文本細讀并結(jié)合霍米·巴巴的后殖民理論的方式對奈保爾在小說《大河灣》中所描述以及體現(xiàn)出的后殖民社會的個體的文化身份危機問題進行探討解讀。
【關(guān)鍵詞】：后殖民主義 矛盾 混雜 模擬 流散
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I561.074
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• Introduction9-13
• Chapter Ⅰ The Theory of Homi Bhabha13-18
• Chapter Ⅱ Ambivalent Identity: the Cause of Crisis of Cultural Identification18-30
• 1. Cultural Displacement20-26
• 2. Hybridity26-30
• Chapter Ⅲ Mimicry: the Manifestation of Crisis of Cultural Identity30-45
• 1. Mimicry of the Big Man30-36
• 2. The Mimic of Ordinary People36-37
• 3. The Mimic of Intellectuals37-45
• Chapter Ⅳ Diaspora: the Aftermath of Failure of Cultural Identification45-57
• 1. The Diaspora of Immigrants46-50
• 2. The Diaspora of Foreign Individuals50-52
• 3. The Diaspora of Native Individuals52-57
• Chapter Ⅴ Symbols of Cultural Collision57-61
• 1. Water Hyacinths57-58
• 2. The Painting of the Big Man58-59
• 3. Ants59-61
• Conclusion61-64
• Bibliography64-65
• Acknowledgements65-66
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況66-67

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本文編號：1096208