中越灰姑娘型故事之比較
本文關(guān)鍵詞:中越灰姑娘型故事之比較
更多相關(guān)文章: 中越灰姑娘型故事 交流影響 同源異流
【摘要】:越南灰姑娘型故事與我國灰姑娘型故事有密切聯(lián)系。主要表現(xiàn)于兩個方面:一是越南灰姑娘型故事中的魚神相助母題明顯顯示出對我國古文獻(xiàn)所載《葉限》故事的繼承;二是越南灰姑娘故事與中國灰姑娘故事都在長期的流傳過程中演繹出了姐妹爭斗的情節(jié)。究其原因,自然是兩國民俗文化相互交流影響的結(jié)果。中越兩國在地理上是近鄰;在文化上是近親,因而,中越民俗文化的相似甚至雷同也就不足為怪。除此之外,本人以為中越灰姑娘型故事的相似,還可能是因?yàn)橹性侥壳翱陬^流傳的灰姑娘故事屬于同源異流的文本。
【作者單位】: 廣西民族大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 中越灰姑娘型故事 交流影響 同源異流
【基金】:廣西科學(xué)實(shí)驗(yàn)“中國—東盟研究”中心2012年“東盟研究基金”立項(xiàng)課題“越南民俗文化的中國因素”(項(xiàng)目編號:20120110)的系列成果之一 “廣西特聘專家”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助
【分類號】:I106.7-03
【正文快照】: 1鐘敬文:《老獺稚型傳說的發(fā)生地》,《鐘敬文民間文學(xué)論集》(下),上海:上海文藝出版社1985年版。2吳盛枝:《中越月亮神話與中秋節(jié)俗比較研究》,《廣西民族學(xué)院學(xué)報》2006年第2期。3覃麗芳:《中越有關(guān)民族起源神話的對比》,《東南亞縱橫》2008年第10期。4陳金文:《中越“望夫”
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條
1 覃麗芳;;中越有關(guān)民族起源神話傳說的對比[J];東南亞縱橫;2008年10期
2 吳盛枝;;中越月亮神話與中秋節(jié)俗比較研究[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年02期
3 陳金文;;中越“望夫”型傳說之比較[J];文化遺產(chǎn);2013年05期
【共引文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 劉翔鵬;;古代望夫石傳說流傳分布考察[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年01期
2 萬建中;日本民間故事中三種禁忌母題的解讀[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年04期
3 王杰文;;試論馮夢龍的笑話理論及其意義——以馮夢龍輯錄的三部笑話集為例[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2006年01期
4 王立,劉瑩瑩;試論白蛇傳故事的嬗變[J];遼東學(xué)院學(xué)報;2005年05期
5 俞成云;中朝日“怕漏型”故事比較研究[J];東疆學(xué)刊;2002年01期
6 劉紅;;白族民間文學(xué)的道教色彩[J];大理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué));2006年07期
7 王立;劉衛(wèi)英;;明清“大風(fēng)吹來女人”幸運(yùn)故事的生態(tài)學(xué)意義[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年03期
8 臧盧璐;;賈平凹《太白山記》中兩則故事的原型分析[J];大眾文藝;2011年19期
9 李莉薇;;從故事母題看故事的衍變——浦島太郎傳說與柳毅傳書故事之比較[J];廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報;2011年02期
10 龔浩群;從蛇妖到蛇仙——“美女蛇”故事解析[J];高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2000年06期
中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 蔣明智;;龍母傳說在民間口頭流傳中的演變[A];東方叢刊(2004年第3輯 總第四十九輯)[C];2004年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 李言統(tǒng);故事歌研究[D];西北民族大學(xué);2010年
2 陳剛;唐前蓬萊神話流變考[D];華中師范大學(xué);2011年
3 張曉舒;湖北紅安張家灣舞龍研究[D];華中師范大學(xué);2011年
4 黃玲;中越跨境民族文學(xué)比較研究[D];陜西師范大學(xué);2011年
5 徐金龍;從資源到資本[D];華中師范大學(xué);2011年
6 鄭f媐,
本文編號:1061887
本文鏈接:http://sikaile.net/yingmeiwenxuelunwen/1061887.html