20世紀80年代我國出現(xiàn)了搖滾文化,獨特的音樂形式和個性的文化內(nèi)涵尤其得到青年的追捧�；趯u滾的不同理解,他們與志同道合者組建風(fēng)格各異的樂隊,身體力行地投入到搖滾文化的生產(chǎn)中。同時,為了更好傳播和傾聽獨立搖滾的聲音,各種Live house或Live club應(yīng)運而生,它們?yōu)闃逢犔峁┱寡萜脚_和社交互動的場所,因此Live house或Live club成為搖滾青年亞文化聚集發(fā)展的主要空間。鑒于筆者在西安求學(xué),為了一手資料的便捷獲得,本文以西安無穹俱樂部為研究對象,立足傳播學(xué),結(jié)合青年亞文化理論的相關(guān)內(nèi)容,從媒介視角切入,分析俱樂部空間媒介和社交媒介的傳播實踐�？疾鞜o穹具體開展的媒介實踐活動,建構(gòu)了怎樣的空間形象與亞文化認同,最后探討這一過程中表達的媒介意義。本文首先闡釋了涉及到的核心概念,論證了無穹俱樂部搖滾青年亞文化場景、“新部落”與媒介勾連的合理性,進而分析無穹的媒介傳播實踐。其次,從空間媒介考察俱樂部物理空間與虛擬空間的傳播實踐。通過對空間符號、空間活動、空間主體的風(fēng)格描述,并且考察了虛擬文本和圖像的內(nèi)容傳播,發(fā)現(xiàn)無穹俱樂部建構(gòu)的空間形象呈現(xiàn)出混雜的特點。再次,在空間媒介探討的... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：84 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

為無穹俱樂部門頭

有這一搖滾亞文化群體有解開文化意義的鑰匙，自動與“圈外人”或其他文化予以區(qū)分。如筆者進入無穹俱樂部搖滾場景時的陌生感，本質(zhì)上是對搖滾青年亞文化意義的不理解。筆者參與觀察期間，無穹俱樂部朋克樂隊成員因裝修右手意外受傷，用“If the kidare united”的名義組織“水滴籌”線上募捐醫(yī)藥費的活動，共計捐款 432 次，籌到 2810元。有人評論道：“加油，愿你早日回到熱愛的舞臺繼續(xù)搖滾”、“對于一個樂手來說，手有多重要啊”、“快快好起來，給我寄新專”、“早日恢復(fù)，希望別影響到彈琴啊”等等。俱樂部募捐活動參與者的融入、同理心與評論，一方面表明了無穹俱樂部搖滾亞文化群體對“If the kids are united”搖滾精神地認同，進而在此次募捐活動中產(chǎn)生強大的凝聚力，促成募捐活動的持續(xù)進行。“If the kids are united”并不僅是文字信息的視覺展示，并且呼吁無穹俱樂部搖滾青年亞文化在事件中形成凝聚力，它承載了無穹的搖滾精神，以及對搖滾青年亞文化的認同。

第三章 場景：無穹俱樂部空間媒介傳播實踐所謂的現(xiàn)在的那些流行音樂，它就是從搖滾樂演變一步一步發(fā)展來的，你說誰傳統(tǒng)？(MC0914)馬克斯·韋伯曾說：“人是懸在他自己編織的意義網(wǎng)絡(luò)中的動物”。[37]符號是意義的載體，意義必須通過符號才能建構(gòu)共通的理解空間。無穹俱樂部通過“無穹無盡”的毛筆字符號，編織出該群體認可和想要傳達的意義網(wǎng)絡(luò)，彰顯多元開放的文化姿態(tài)。與“排斥”搖滾、恐慌搖滾亞文化的傳統(tǒng)觀念形成對比，體現(xiàn)著無穹包容的文化態(tài)度；此外，也包含著無穹俱樂部搖滾青年亞文化對大眾主流（現(xiàn)代流行音樂）的價值判斷，并試圖從音樂的起源分類，來表達對當下?lián)u滾文化偏見的不滿情緒，渴望得到外界的理解和支持。

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3387703