《恨海》、《劫余灰》和《情變》是吳趼人創(chuàng)作的“寫(xiě)兒女之情而寓愛(ài)國(guó)之意”的小說(shuō)。三部寫(xiě)情小說(shuō)所依存的傳播載體各不相同,由單行本的出版到小說(shuō)期刊上的連載再到報(bào)紙上的連載。因不同傳播載體所面對(duì)的受眾群體及創(chuàng)辦宗旨和發(fā)行方式的差異,吳趼人在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中采取了適用于各類(lèi)傳播載體特點(diǎn)的不同藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時(shí),自小說(shuō)與稿酬、發(fā)行量及出版業(yè)掛鉤后,小說(shuō)已由“閱必背人”的私人讀物逐漸變?yōu)榇蟊娀南矈蕵?lè)及輿論之工具。在新的市場(chǎng)環(huán)境、文化環(huán)境及傳播方式的影響下,吳趼人借寫(xiě)情小說(shuō)為“道德之一助”的創(chuàng)作初衷也與三部寫(xiě)情小說(shuō)刊載后所產(chǎn)生的社會(huì)及市場(chǎng)效應(yīng)有所偏離,隨后的小說(shuō)漸漸轉(zhuǎn)向了通俗化的消閑敘事,其中蘊(yùn)含的政治、道德教育意義也日趨減弱。吳趼人的寫(xiě)情小說(shuō)是其濟(jì)世之情和報(bào)國(guó)之志的另一種體現(xiàn),隨著小說(shuō)與報(bào)刊傳媒間日益密切的聯(lián)系,如何更好地探索出一條使小說(shuō)同時(shí)具有政治性、審美性和商業(yè)性特點(diǎn)的道路是其小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)作思想上產(chǎn)生變化的主要原因。 

【文章來(lái)源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁(yè)數(shù)】：43 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
序言
第一章 晚清報(bào)刊與小說(shuō)
    第一節(jié) 作為傳播媒介的報(bào)刊和小說(shuō)
    第二節(jié) 報(bào)刊與小說(shuō)在晚清的相遇
第二章 吳趼人寫(xiě)情小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的變化
    第一節(jié) 融合西方小說(shuō)創(chuàng)作技巧并以單行本出版的《恨海》
    第二節(jié) 連載于小說(shuō)期刊上兼顧了審美性及趣味性的《劫余灰》
    第三節(jié) 趨于傳統(tǒng)小說(shuō)書(shū)寫(xiě)模式并連載于報(bào)紙上的《情變》
第三章 吳趼人寫(xiě)情小說(shuō)在創(chuàng)作思想上的變化
    第一節(jié) 體現(xiàn)政治性的《恨�！�
    第二節(jié) 兼具時(shí)事性和道德示范性的《劫余灰》
    第三節(jié) 反思西方文化的《情變》
第四章 吳趼人寫(xiě)情小說(shuō)創(chuàng)作模式產(chǎn)生變化之原因
    第一節(jié) 提高寫(xiě)情小說(shuō)的地位并為其“正名”
    第二節(jié) 傳統(tǒng)文人與報(bào)人小說(shuō)家的切換
    第三節(jié) 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3282578