發(fā)布時(shí)間：2021-06-21 07:33

　　所有的人類行為都必然含有倫理含義,如果把微博這一新技術(shù)催生的平臺(tái)作為獨(dú)立的“世界”來(lái)看待,那么這個(gè)建立在電子時(shí)空基礎(chǔ)之上的世界,既區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界,又與現(xiàn)實(shí)世界緊密相聯(lián)。兩個(gè)世界的基本倫理原則、道德約束機(jī)制和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同,然而二者又相互聯(lián)系,可以說(shuō)微博世界說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界的延伸,現(xiàn)實(shí)世界又是微博世界的繼續(xù)。虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界的雙重需求難以用現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范來(lái)調(diào)和,用何種方式方法來(lái)處理網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題是一個(gè)十分有探討價(jià)值的問(wèn)題。以“圖像研究方法”作為切入點(diǎn),關(guān)照微博“視像”傳播中的諸多倫理問(wèn)題：如視像傳播真實(shí)性問(wèn)題（因圖像蒙太奇帶來(lái)的受者誤解、視像嫁接造成的群體性恐慌、捏造視像產(chǎn)生的病毒性謠言傳遞）、侵權(quán)問(wèn)題（因視像傳播牽涉到的隱私權(quán)和著作權(quán)）和垃圾文化（包括“黃、黑、灰”三種視像）問(wèn)題。從“微博打拐事件”目的論與道義論之爭(zhēng)到微博世界的視覺(jué)化轉(zhuǎn)向,探討微博世界的視像傳播所遭遇的倫理困境,有助于微博倫理的構(gòu)建、發(fā)展和完善,同時(shí)也能對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的傳播倫理秩序的構(gòu)建起到拋磚引玉的作用。 

【文章來(lái)源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

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獻(xiàn)血

廣西大學(xué)碩ｄｔ學(xué)化論義?化體世界巧視亦巧婚俗理巧巧??再例如在釀南市委書記孫雪濤參加無(wú)償獻(xiàn)血活動(dòng)活動(dòng)時(shí)的Ｈ張圖片，因?yàn)閳D片錯(cuò)??序，一經(jīng)魄南市的官方微博發(fā)布，被網(wǎng)友認(rèn)定為＂作秀＂，立即引起了微博上的一片置??疑之聲。（本身獻(xiàn)血的次序應(yīng)是圖１填表－圖３抽血化驗(yàn)－圖２獻(xiàn)血，而＠賊南發(fā)布的新??浪官方微博將順序排成１－２－３，觀者誤Ｗ為在左手抽血之后，書記卻捂住右手）。??

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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[4]網(wǎng)絡(luò)傳播倫理及其建設(shè)研究[D]. 張小敏.重慶師范大學(xué) 2013
[5]“微民主”或“偽民主”：微博的外部圖景與內(nèi)部控制[D]. 劉環(huán)環(huán).安徽大學(xué) 2012
[6]微博傳播倫理問(wèn)題初論[D]. 謝嵐.華東師范大學(xué) 2012
[7]新浪微博傳播機(jī)制研究[D]. 張鈺雪.西南大學(xué) 2011
[8]基于微博的媒體營(yíng)銷研究[D]. 吳敏.暨南大學(xué) 2010
[9]新聞傳播倫理問(wèn)題研究[D]. 李智慧.北京交通大學(xué) 2008
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本文編號(hào)：3240269