中華民族的傳統(tǒng)村落是民族文化的根基,具有無法估量的重要性和異質(zhì)性,在本文中,筆者以中國傳統(tǒng)村落入選者廣州市黃埔村“活化”為例,深入調(diào)查采訪村民、藝術(shù)家、游客、學(xué)生等的媒介接觸和使用情況,獲取第一手資料。筆者通過與村民、藝術(shù)家等友好互動,并加入他們內(nèi)部的微信群,進一步觀察、探析其傳播文化過程中存在的問題,并提出針對性的、值得業(yè)界參考和借鑒的對策。本文第一章從當(dāng)前的中國傳統(tǒng)村落的“活化”現(xiàn)狀和手段出發(fā),追溯了我國傳統(tǒng)村落的國家層面“單軌—多軌”的保護制度發(fā)展歷程以及作出的努力。同時,筆者梳理了“古村+旅游”這一傳統(tǒng)村落保護的熱門形式的公益新途徑。在重點分析中國傳統(tǒng)村落“活化”的“媒介化”趨勢與特征中,筆者總結(jié)出包括媒介權(quán)利擴張助力村落“活化”、“讀圖時代”凸顯傳統(tǒng)村落的文化景觀等重要特征;第二章,筆者主要分析了黃埔村“活化”的基礎(chǔ),分別包括悠久的歷史文化、旅游互動模式的修復(fù)作用及“文化自覺”下的動力、黃埔村文化的多元傳播主體等;第三章主要闡釋了新媒體時代黃埔村文化的“活化”表征及其思考,包括開啟、重構(gòu)、延伸這三點;第四章是黃埔村“活化”過程中傳播媒介運用的不足和從各方面給出的針對性建議。為... 

【文章來源】：華南理工大學(xué)廣東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：86 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起與意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
    三、關(guān)鍵概念的解釋
    四、研究方法
    五、研究創(chuàng)新與不足
第一章 新媒體時代傳統(tǒng)村落“活化”背景
    第一節(jié) “古村+”的多路徑“活化”選擇
        一、“古村+制度”：“單軌—多軌”的保護制度
        二、“古村+旅游”：多種模式助力文化生長
    第二節(jié) 中國傳統(tǒng)村落“活化”的“媒介化”趨勢
        一、媒介權(quán)利擴張助力村落“活化”
        二、“讀圖時代”凸顯傳統(tǒng)村落的文化景觀
    本章小結(jié)
第二章 黃埔村的歷史文化與“活化”基礎(chǔ)
    第一節(jié) 黃埔村的歷史文化
    第二節(jié) 黃埔村文化傳播的動力基礎(chǔ)
        一、旅游互動模式修復(fù)黃埔村“文化斷裂”
        二、“文化自覺”延續(xù)黃埔村文明
    第三節(jié) 黃埔村文化“活化”特征
        一、文化傳播主體多元化
        二、大眾“媒介使用”到“媒介參與”
        三、傳播內(nèi)容呈現(xiàn)物質(zhì)文化/非物質(zhì)文化
    第四節(jié) 媒介建構(gòu)黃埔村的“共同記憶”
        一、媒介在場：喚醒和重構(gòu)黃埔村節(jié)慶文化的“集體記憶”
        二、微信的“書寫”與“勾連”：藝術(shù)家與文化之間的互動
    本章小結(jié)
第三章 新媒體時代黃埔村文化的“活化”表征及思考
    第一節(jié) 開啟：以媒介為“突破點”,展現(xiàn)黃埔村文化姿態(tài)
    第二節(jié) 重構(gòu)：媒介話語實踐中黃埔村多元“文化符號”
        一、范例話語：呈現(xiàn)黃埔古港“一口通商”下的輝煌
        二、描述話語：挖掘黃埔村民俗文化和精神文明
        三、流行話語：“海上絲綢之路起點”表達主流思想
        四、圖像話語：以傳統(tǒng)祠堂類建筑為中心
    第三節(jié) 延伸：黃埔村文化遺產(chǎn)的數(shù)字化
        一、黃埔村人文歷史博物館
        二、粵海第一關(guān)紀(jì)念館
    本章小結(jié)
第四章 新媒體時代黃埔村“活化”存在的問題及展望
    第一節(jié) 黃埔村“活化”存在的問題
        一、文化符號單一,黃埔村品牌記憶模糊
        二、媒介話語失憶,難以建構(gòu)集體記憶
        三、文化“數(shù)字化”建設(shè)不全，傳承效率低
    第二節(jié) 黃埔村“活化”的未來展望
        一、整合傳播渠道,加強黃埔文化傳播力
        二、加強媒介營銷,打造黃埔文化品牌
        三、充分利用新媒體,建造“數(shù)字化記憶”
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
附錄一
附錄二
附錄三
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
附件


【參考文獻】：
期刊論文
[1]貴州傳統(tǒng)村落空間活化的生態(tài)策略探析[J]. 趙曼麗.  貴州民族研究. 2017(12)
[2]廣州黃埔村祠堂建筑使用現(xiàn)狀調(diào)查及其改善策略[J]. 趙建華,曾梓韻,趙曉銘.  廣東園林. 2017(04)
[3]社交媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)輿情國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)及趨勢研究[J]. 王晰巍,邢云菲,張柳,李師萌.  情報資料工作. 2017(04)
[4]原創(chuàng)文化類節(jié)目對中國“文化記憶”的媒介重構(gòu)與價值傳播[J]. 張愛鳳.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報). 2017(05)
[5]媒介話語動員:建構(gòu)民族團結(jié)的一種策略——基于西北多民族新聞報道的框架分析[J]. 王雪曄.  新聞界. 2017(03)
[6]傳統(tǒng)村落與旅游活化:學(xué)理與法理分析[J]. 吳必虎,徐小波.  揚州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2017(01)
[7]文學(xué)與社會互動的媒體取徑——以媒體報道阿來為例[J]. 操慧.  阿來研究. 2016(02)
[8]農(nóng)業(yè)眾籌的起源、特點與未來[J]. 張雅,孫曉輝.  中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(06)
[9]微信的“書寫”與“勾連”——對一個普米族村民微信群的考察[J]. 孫信茹.  新聞與傳播研究. 2016(10)
[10]媒介、文化、身份——麥克盧漢思想映照下的當(dāng)代媒介與文化轉(zhuǎn)型分析[J]. 克里斯蒂娜·夏希特納,唐濤.  北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(03)

碩士論文
[1]康澤恩學(xué)派視角下廣州黃埔古村形態(tài)特征及演進研究[D]. 魏志梁.華南理工大學(xué) 2016
[2]電視媒體對我國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的傳播研究[D]. 昝豆豆.重慶大學(xué) 2012
[3]當(dāng)代中國大眾文化“媒介化”現(xiàn)象探析[D]. 商偉.南京師范大學(xué) 2006



本文編號：3173018