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信息傳播對(duì)中學(xué)生宗教信息認(rèn)知的影響研究 ——基于廣州中學(xué)生的宗教信仰情況調(diào)查

發(fā)布時(shí)間:2021-04-15 21:10
  青少年追逐宗教信仰的現(xiàn)象,本質(zhì)上反映了青少年的情感與精神需求。本文通過調(diào)研廣州市中學(xué)生,試圖分析在信息傳播環(huán)境中,人際傳播和大眾傳播是如何影響中學(xué)生的宗教信仰認(rèn)知。調(diào)查發(fā)現(xiàn),廣州中學(xué)生接觸宗教文化信息途徑多、幾率大。家庭對(duì)中學(xué)生宗教信仰認(rèn)知有顯著影響;現(xiàn)實(shí)朋友/同學(xué)對(duì)中學(xué)生宗教信仰認(rèn)知無顯著影響;大眾傳播對(duì)中學(xué)生宗教信仰認(rèn)知有顯著影響。處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑造關(guān)鍵期的中學(xué)生,在精神信仰上明顯受到人際傳播和大眾傳播的雙重影響。 

【文章來源】:暨南大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁數(shù)】:57 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

信息傳播對(duì)中學(xué)生宗教信息認(rèn)知的影響研究 ——基于廣州中學(xué)生的宗教信仰情況調(diào)查


廣州中學(xué)生最常交流的對(duì)象(N=280)

學(xué)生,方式,父母,人際傳播


廣州中學(xué)生常用聊天方式(N=280)

朋友,父母,學(xué)生,人際傳播


圖 3 廣州中學(xué)生與父母、朋友常交流內(nèi)容(N=278)在常用的信息獲取方式上,本研究將微信/QQ 列為人際傳播項(xiàng),與父母、現(xiàn)實(shí)朋友/同學(xué)、學(xué)校老師一起作為人際傳播渠道,217.8%人次通過人際傳播渠道了解信息;而在大眾傳播工具上,本研究將報(bào)紙、雜志、電視、電臺(tái)四類傳統(tǒng)大眾媒介與網(wǎng)絡(luò)傳

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]農(nóng)民工人際傳播網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析——基于宏觀視角的實(shí)證研究[J]. 陶建杰.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)). 2016(10)
[2]新媒體環(huán)境下我國青少年宗教信仰教育引導(dǎo)研究——以河南省青少年調(diào)查結(jié)果為例[J]. 高芳放.  中國青年研究. 2016(09)
[3]對(duì)宗教、民族、國家安全的統(tǒng)一考量——試論習(xí)近平的宗教工作思想的理論特色與理論內(nèi)涵[J]. 李曉龍.  世界宗教研究. 2016(02)
[4]宗教傳播與社會(huì)治理——以佛教在中國的傳播與《東西洋考每月統(tǒng)記傳》為例[J]. 胡曉娟.  學(xué)習(xí)與探索. 2016(03)
[5]“成長(zhǎng)為基督徒”——一個(gè)神學(xué)班青少年宗教信仰社會(huì)化的田野調(diào)查[J]. 李艷紅.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(01)
[6]絲路沿線民族地區(qū)青少年宗教信仰現(xiàn)狀及特殊性分析——以甘肅天祝藏族自治縣的調(diào)查為例[J]. 王永智,王金燕,王郡.  世界宗教文化. 2015(04)
[7]論“人際傳播”的定名與定義問題[J]. 王怡紅.  新聞與傳播研究. 2015(07)
[8]“神人關(guān)系”及其信仰方式的構(gòu)成——基于“長(zhǎng)三角”地區(qū)的數(shù)據(jù)分析[J]. 李向平,李峰華.  社會(huì)學(xué)研究. 2015(02)
[9]弘揚(yáng)伊斯蘭美德 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J]. 郭承真.  中國宗教. 2014(04)
[10]論移民社會(huì)的宗教徒身份——以美國華裔佛教徒為例[J]. 李四龍.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(04)

碩士論文
[1]當(dāng)代青少年宗教信仰現(xiàn)象研究[D]. 王穎.西北大學(xué) 2010
[2]大眾傳播媒介對(duì)中學(xué)生自我同一性影響的研究[D]. 陳卓然.南京師范大學(xué) 2004



本文編號(hào):3140088

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