作為個人與社會的銜接物,“家”在日常生活中扮演了重要角色,以血緣關系為紐帶的家庭構成了社會基本單位,不同家庭間的互動促成社會組織間互動基本模式。央視春晚作為中國最具影響力的晚會之一,通過語言類節(jié)目聚焦人們日常生活,建構從“小家”到“大家”的諸多內容。對央視春晚語言類節(jié)目中的“家”進行研究,主要從家庭,家鄉(xiāng)與國家這三個層面展開,其中對構成家庭的因素分析更為具體。通過對35年的央視春晚涉“家”節(jié)目進行梳理,共得出155個節(jié)目樣本。通過節(jié)目內容分析與文本解讀發(fā)現(xiàn),央視春晚語言類節(jié)目的“家”建構了以下內容:家庭是情感交融與矛盾凸顯的居所,在多元關系中強調兩性情感,在非傳統(tǒng)家庭結構中顯現(xiàn)家庭矛盾,在家庭效用中強化情感功能,家庭訴求的主題尚和與盼興旺并重;家鄉(xiāng)是游子們寄托思緒的場所,家鄉(xiāng)解讀者的身份由異鄉(xiāng)“他者”來擔任,同時在內容主題的訴求上以“家鄉(xiāng)美”為主;國家則是意識形態(tài)的匯聚,匯聚了隱性述說的國家話語與大量角色意向。在“家”的架構方式上:內容編排注重老物件與當下社會矛盾相結合;晚會設計重視觀眾的參與感,節(jié)目內容與參演人員均具有延續(xù)性;此外,有傾向性的空間賦值也是春晚語言類節(jié)目建構“家”的重要... 

【文章來源】：湘潭大學湖南省

【文章頁數(shù)】：75 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－２節(jié)目中家庭成員各關系占比??

家庭結構則是在這三種家庭結構之外的其他形式，如夫妻離異之后由一方獨自撫養(yǎng)子女??的單親家庭、沒有孩子又不與父母同住的夫妻家庭以及隔代家庭等。??央視春晚語言類涉及家庭節(jié)目中，傳統(tǒng)家庭結構并不是其展示的主要內容，如圖１－３??所示，１１７個涉及家庭的語言類節(jié)目，展示為傳統(tǒng)家庭結構的節(jié)目共３４個，而非傳統(tǒng)家??庭結構共８３個。在傳統(tǒng)的家庭結構中，由于家庭成員居住在同一個屋檐下，所以矛盾??的產(chǎn)生與解決都相對及時，同時這種矛盾是在家庭內部成員之間的互動中形成的，可以??歸類為“家長里短”。而非傳統(tǒng)的家庭結構極易催生出上升為社會問題的家庭矛盾，比??如空巢老人缺乏心靈慰藉、二次婚姻組成復合家庭的成員之間摩擦等，這些由家庭矛盾??集群升級成的社會問題更加棘手。??贏??■非傳統(tǒng)家庭結構??８３??圖１－３傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)家庭結構數(shù)量圖??央視春晚語言類節(jié)目中非傳統(tǒng)家庭結構的出現(xiàn)往往伴隨家庭矛盾，且為社會問題的??縮影，節(jié)目中空巢老人群體背后隱藏的社會問題最為典型�？粘怖先嗽谘胍暣和碚Z言類??節(jié)目中首次出現(xiàn)是１９９４年

娛樂情感慰藉功能以及政治宗教功能。家庭的各項功能在我們日常生活中所處的??地位是…致的，但央視春晚的媒體屬性使家庭各項功能得到了不同程度的強調，娛樂與??情感功能最為突出，其次是生產(chǎn)功能，如圖１－４。??政治與宗其他生育??２％??圖１?－４節(jié)目中家庭功能占比情況??生產(chǎn)功能是指一個家庭生產(chǎn)與消費的功能，具有經(jīng)濟屬性，是家庭賴以生存和發(fā)展??的基礎；而娛樂與情感對于家庭來說，是維系家庭成員關系的紐帶，也是“互愛、同情、??理解以及其成員關系的友誼”?？的展現(xiàn)，更是一個家庭是否獲得滿足與幸福感的關鍵所??①

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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[8]央視春晚“傳播儀式觀”形成動力研究[D]. 陳寅.西南大學 2012
[9]央視春晚南北文化失衡現(xiàn)象分析[D]. 井經(jīng)緯.南京師范大學 2012
[10]央視春晚中的農(nóng)民形象再現(xiàn)研究[D]. 張麗萍.西北師范大學 2011



本文編號：3125659