消費文化視閾下的國內(nèi)明星真人秀節(jié)目剖析
發(fā)布時間:2021-04-05 13:30
本文主要從鮑德里亞的消費文化理論的視角分析了國內(nèi)明星真人秀節(jié)目的興起與特征,并以當前各大電視臺的經(jīng)典明星真人秀節(jié)目作為分析案例,對我國的明星真人秀節(jié)目在消費文化的大環(huán)境下取得的成績以及凸顯的不足做了較為深入的分析。鮑德里亞消費文化理論中的一個重要概念是“符號消費”,它指的是在進行消費的過程中,消費者除了消費產(chǎn)品本身之外,更是在消費這些產(chǎn)品所象征和代表的意義、心情、美感、檔次、情調(diào)和氣氛,即對這些符號所代表的“意義”或“內(nèi)涵”進行的消費,這種符號消費在如今的社會中隨處可見,越來越多的消費者也都在有意或者無意識的進行符號消費。明星真人秀節(jié)目容易引發(fā)受眾的關(guān)注和追隨也正是因為明星身份代表的意義極為豐富,無論是廣告商還是觀眾都能在“明星”身上看到更多的符號價值。本文采用文獻分析法和案例分析法作為主要研究方法,對消費文化的概念以及明星真人秀節(jié)目進行了闡述,對我國明星真人秀節(jié)目的興起及發(fā)展概況進行了梳理和簡要的介紹,并概述了在消費文化時代背景下明星真人秀節(jié)目的存在以及發(fā)展的動因。本文還以近年來幾個具有代表性的明星真人秀節(jié)目作為案例進行深度分析,詳細闡述了明星真人秀節(jié)目中存在的一些消費文化特性。最后...
【文章來源】:湖南大學湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
013年12月13日衛(wèi)視晚間時段節(jié)目收視率(來源:微博@衛(wèi)視小露電)
圖 4. 2 《爸爸去哪兒》微博截圖次,在節(jié)目錄制過程中也能通過適時制造爆點話題來引起觀眾注意。例吧兄弟》重慶站原定于 2014 年 11 月 20 日在南濱路錄制室外節(jié)目,上萬該消息后前來等待觀看,后因聚集市民太多,最后臨時取消了該室外節(jié)此消息當天在各大網(wǎng)站和微博上都引發(fā)了熱議。其實節(jié)目的錄制地點是己公布的,節(jié)目組應(yīng)該能預(yù)料到這種情況的發(fā)生,所以這種“圍觀”到底外的還是計劃之中的就值得深思了。但是不管節(jié)目組的出發(fā)點是什么,利的引發(fā)了媒體的關(guān)注,制造了吸引受眾的話題,為節(jié)目的播出起到了。次,把握住節(jié)目播出過程中的話題制造是為節(jié)目擴散影響力、提升熱度要機會。節(jié)目組可根據(jù)節(jié)目的播出片段抓住話題點,并且通過微博、貼網(wǎng)站及時地與觀看節(jié)目的觀眾進行良好的互動,這就像坐在自家的客廳里電視一邊針對自己喜歡的話題與朋友討論一般,在這種情境之下,節(jié)目更愿意參與到討論中來,與志同道合的人一起分享自己的看法。
消費文化視閾下的國內(nèi)明星真人秀節(jié)目剖析42圖 5.1《爸爸去哪兒》第一季、第二季收視對比圖圖 5.2 《爸爸去哪兒》第二季收視圖5.1.3 引進過度缺乏本土特色根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2015-2020 年中國電視節(jié)目創(chuàng)新模式和電視新媒體分析報告》顯示,自 2012 年以來我國的電視熒屏迎來了引進國外經(jīng)典電視節(jié)目模式的大潮,并且在 2013-2014 年形成高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計,自 2008 年以來,中國每年引進的電視節(jié)目模式平均約 20 種,2013 年更是達到了創(chuàng)紀錄的 30 多種。2014 年我國明星真人秀節(jié)目遍地開花,《爸爸去哪兒》、《爸爸回來了》、《中國好聲音》、《我是歌手》、《奔跑吧兄弟》、《明星到我家》、《極速前進》等等節(jié)目此起彼伏霸占了整個熒屏,這也預(yù)示著中國綜藝節(jié)目迎來了井噴時期。然而,縱觀以上這些爆紅的綜藝節(jié)目,幾乎清一色都是海外進口,如表 5.2 所示。雖然各大電視臺在引進和模仿外來節(jié)目模式時都對節(jié)目進行了本土化改造,但是這種改造基本上也都是換湯不換藥,無論如何都?
【參考文獻】:
期刊論文
[1]新媒體傳播的文化考量與商業(yè)價值[J]. 蔡騏,肖芃. 湖南師范大學社會科學學報. 2012(03)
[2]淺析真人秀節(jié)目的策劃[J]. 于穎,李世成. 今傳媒. 2012(04)
[3]淺析湖南衛(wèi)視《變形計》之真善美[J]. 周璐. 文學界(理論版). 2012(01)
[4]節(jié)目轉(zhuǎn)型的有益嘗試——湖南衛(wèi)視代際溝通情感互動感恩節(jié)目《那是我媽媽》評析[J]. 李濱,余淑君,王云峰. 當代電視. 2011(11)
[5]新媒體傳播與受眾參與式文化的發(fā)展[J]. 蔡騏,黃瑤瑛. 新聞記者. 2011(08)
[6]消費文化語境下中國媒介素養(yǎng)教育的缺失與建構(gòu)[J]. 張書娟. 新聞窗. 2011(03)
[7]從媒介社會學視角解讀《非誠勿擾》[J]. 徐寶金,李國娣. 新聞世界. 2011(01)
[8]電視文化的涵化培養(yǎng)與“消費示范”——電視媒介的“消費示范”功能[J]. 王瑩,林嵒. 渤海大學學報(哲學社會科學版). 2010(04)
[9]電視真人秀興起的文化背景分析[J]. 汪豪,許志江. 新聞界. 2010(01)
[10]淺析電視文化的大眾化和精英化[J]. 李彥平,雷麗. 文教資料. 2010(04)
博士論文
[1]超女粉絲與當代大眾文化消費[D]. 楊玲.首都師范大學 2009
碩士論文
[1]試論電視娛樂節(jié)目價值創(chuàng)新[D]. 趙云婕.暨南大學 2012
[2]論中國電視相親節(jié)目的發(fā)展及社會意義[D]. 王效萱.河北大學 2011
[3]當今中國電視娛樂節(jié)目熱的冷思考[D]. 廖沖.南昌大學 2010
[4]中國當代電視娛樂節(jié)目研究[D]. 韓衛(wèi)娟.陜西師范大學 2007
[5]電視的教育功能及其受眾分析[D]. 王雪雪.西北師范大學 2006
本文編號:3119728
【文章來源】:湖南大學湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:65 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
013年12月13日衛(wèi)視晚間時段節(jié)目收視率(來源:微博@衛(wèi)視小露電)
圖 4. 2 《爸爸去哪兒》微博截圖次,在節(jié)目錄制過程中也能通過適時制造爆點話題來引起觀眾注意。例吧兄弟》重慶站原定于 2014 年 11 月 20 日在南濱路錄制室外節(jié)目,上萬該消息后前來等待觀看,后因聚集市民太多,最后臨時取消了該室外節(jié)此消息當天在各大網(wǎng)站和微博上都引發(fā)了熱議。其實節(jié)目的錄制地點是己公布的,節(jié)目組應(yīng)該能預(yù)料到這種情況的發(fā)生,所以這種“圍觀”到底外的還是計劃之中的就值得深思了。但是不管節(jié)目組的出發(fā)點是什么,利的引發(fā)了媒體的關(guān)注,制造了吸引受眾的話題,為節(jié)目的播出起到了。次,把握住節(jié)目播出過程中的話題制造是為節(jié)目擴散影響力、提升熱度要機會。節(jié)目組可根據(jù)節(jié)目的播出片段抓住話題點,并且通過微博、貼網(wǎng)站及時地與觀看節(jié)目的觀眾進行良好的互動,這就像坐在自家的客廳里電視一邊針對自己喜歡的話題與朋友討論一般,在這種情境之下,節(jié)目更愿意參與到討論中來,與志同道合的人一起分享自己的看法。
消費文化視閾下的國內(nèi)明星真人秀節(jié)目剖析42圖 5.1《爸爸去哪兒》第一季、第二季收視對比圖圖 5.2 《爸爸去哪兒》第二季收視圖5.1.3 引進過度缺乏本土特色根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《2015-2020 年中國電視節(jié)目創(chuàng)新模式和電視新媒體分析報告》顯示,自 2012 年以來我國的電視熒屏迎來了引進國外經(jīng)典電視節(jié)目模式的大潮,并且在 2013-2014 年形成高潮。據(jù)不完全統(tǒng)計,自 2008 年以來,中國每年引進的電視節(jié)目模式平均約 20 種,2013 年更是達到了創(chuàng)紀錄的 30 多種。2014 年我國明星真人秀節(jié)目遍地開花,《爸爸去哪兒》、《爸爸回來了》、《中國好聲音》、《我是歌手》、《奔跑吧兄弟》、《明星到我家》、《極速前進》等等節(jié)目此起彼伏霸占了整個熒屏,這也預(yù)示著中國綜藝節(jié)目迎來了井噴時期。然而,縱觀以上這些爆紅的綜藝節(jié)目,幾乎清一色都是海外進口,如表 5.2 所示。雖然各大電視臺在引進和模仿外來節(jié)目模式時都對節(jié)目進行了本土化改造,但是這種改造基本上也都是換湯不換藥,無論如何都?
【參考文獻】:
期刊論文
[1]新媒體傳播的文化考量與商業(yè)價值[J]. 蔡騏,肖芃. 湖南師范大學社會科學學報. 2012(03)
[2]淺析真人秀節(jié)目的策劃[J]. 于穎,李世成. 今傳媒. 2012(04)
[3]淺析湖南衛(wèi)視《變形計》之真善美[J]. 周璐. 文學界(理論版). 2012(01)
[4]節(jié)目轉(zhuǎn)型的有益嘗試——湖南衛(wèi)視代際溝通情感互動感恩節(jié)目《那是我媽媽》評析[J]. 李濱,余淑君,王云峰. 當代電視. 2011(11)
[5]新媒體傳播與受眾參與式文化的發(fā)展[J]. 蔡騏,黃瑤瑛. 新聞記者. 2011(08)
[6]消費文化語境下中國媒介素養(yǎng)教育的缺失與建構(gòu)[J]. 張書娟. 新聞窗. 2011(03)
[7]從媒介社會學視角解讀《非誠勿擾》[J]. 徐寶金,李國娣. 新聞世界. 2011(01)
[8]電視文化的涵化培養(yǎng)與“消費示范”——電視媒介的“消費示范”功能[J]. 王瑩,林嵒. 渤海大學學報(哲學社會科學版). 2010(04)
[9]電視真人秀興起的文化背景分析[J]. 汪豪,許志江. 新聞界. 2010(01)
[10]淺析電視文化的大眾化和精英化[J]. 李彥平,雷麗. 文教資料. 2010(04)
博士論文
[1]超女粉絲與當代大眾文化消費[D]. 楊玲.首都師范大學 2009
碩士論文
[1]試論電視娛樂節(jié)目價值創(chuàng)新[D]. 趙云婕.暨南大學 2012
[2]論中國電視相親節(jié)目的發(fā)展及社會意義[D]. 王效萱.河北大學 2011
[3]當今中國電視娛樂節(jié)目熱的冷思考[D]. 廖沖.南昌大學 2010
[4]中國當代電視娛樂節(jié)目研究[D]. 韓衛(wèi)娟.陜西師范大學 2007
[5]電視的教育功能及其受眾分析[D]. 王雪雪.西北師范大學 2006
本文編號:3119728
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