故宮建成六百周年慶典之際,央視于蕾團隊和故宮博物院聯(lián)合國內(nèi)八家國家級重點博物館,共同打造了大型文化綜藝電視節(jié)目《國家寶藏》,主要致力于深入挖掘文博領域與中國傳統(tǒng)文化有關的文物知識與民族文化�！秶覍毑亍返膭�(chuàng)作初衷是構(gòu)建起大眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“新認識”與“再認識”,用文物喚醒觀眾在“快時代”對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值的審美需求,以滿足觀眾對高品質(zhì)精神文化的需求�！秶覍毑亍吩谖谋緝�(nèi)容和外在形式表達方面,通過國寶級文物的甄選與國寶守護人、專家團隊等參與人員的表現(xiàn),用“儀式化”的節(jié)目環(huán)節(jié)、流程設計、場景建構(gòu)與音樂渲染,以高度的文化自覺讓文物發(fā)聲,賦予文物生命,創(chuàng)造和傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會價值�！皟x式傳播”理論經(jīng)過約翰·杜威、羅森布爾、愛彌爾·涂爾干、森福特、詹姆斯·凱瑞等諸多學者的研究積累,早已成為一個相對成熟的理論體系,國內(nèi)從“儀式傳播”理論視角出發(fā)對中國傳統(tǒng)文化進行的研究也日益增多。因此,從“儀式傳播”視域?qū)徱暋秶覍毑亍返墓?jié)目形態(tài),就有著相當?shù)默F(xiàn)實必要性和時代價值。本文以《國家寶藏》節(jié)目為研究對象,基于“儀式傳播”理論研究節(jié)目的美學形態(tài)。全文包括六個部分:緒論部分對論文的研究背景... 

【文章來源】：曲阜師范大學山東省

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究背景及意義
        一、研究背景
        二、研究意義
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法及創(chuàng)新性
        一、研究方法
        二、創(chuàng)新之處
第一章 儀式傳播的理論綜述
    第一節(jié) 儀式傳播理論的歷時態(tài)梳理
        一、以詹姆斯·凱瑞為代表的“傳播儀式觀”理論
        二、以約翰·杜威為代表的“共享理念”理論
        三、以羅森布爾為代表的“儀式傳播”理論
        四、以愛彌爾·涂爾干為代表的“宗教儀式思維”理論
        五、以森福特為代表的“儀式傳播”理論
    第二節(jié) 儀式傳播的概念辨析及內(nèi)涵解讀
        一、概念辨析：“傳播儀式觀”與“儀式傳播”
        二、儀式傳播的內(nèi)涵解讀
第二章 《國家寶藏》節(jié)目的文本形態(tài)特征
    第一節(jié) 文物的典型性
    第二節(jié) 參與者的神圣感
        一、“主持人”即“001號講解員”
        二、國寶守護人
        三、專家團隊
第三章 《國家寶藏》節(jié)目的形式特征呈現(xiàn)
    第一節(jié) 儀式感的流程設計
    第二節(jié) 儀式化的場景建構(gòu)
    第三節(jié) 儀式性的音樂渲染
第四章 《國家寶藏》節(jié)目的文化符號與價值建構(gòu)
    第一節(jié) “象數(shù)”思維下《國家寶藏》的儀式符號建構(gòu)
        一、“象”——文物的意象之美
        二、“數(shù)”——數(shù)字的深層解讀
    第二節(jié) 《國家寶藏》儀式化的傳播價值構(gòu)建
        一、社會傳播價值建構(gòu)
        二、文化傳播價值建構(gòu)
結(jié)語
附錄
參考文獻
在讀期間相關成果發(fā)表情況
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《國家寶藏》的創(chuàng)作革新與傳播策略[J]. 肖雅.  青年記者. 2018(29)
[2]從《國家寶藏》看文化類節(jié)目的創(chuàng)新[J]. 肖杰,張鑫智.  新聞戰(zhàn)線. 2018(19)
[3]《國家寶藏》的宏觀敘事與微觀表達[J]. 張樹鋒.  當代電視. 2018(09)
[4]淺析《國家寶藏》的國家敘事策略[J]. 倪沫.  電視研究. 2018(03)
[5]《國家寶藏》:“光韻”重塑與“儀式”建構(gòu)[J]. 劉宜東.  大眾文藝. 2018(04)
[6]文博探索節(jié)目的創(chuàng)新表達與價值構(gòu)建——以《國家寶藏》為例[J]. 柳冰芬,柳素芬.  戲劇之家. 2018(05)
[7]《國家寶藏》:傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性表達[J]. 胡奇軍.  電影評介. 2018(01)
[8]電視媒體儀式化傳播的回潮及思考[J]. 董華峰,霍麗姍.  當代傳播. 2013(05)
[9]“傳播的儀式觀”與“儀式傳播”概念再辨析:與樊水科商榷[J]. 劉建明.  國際新聞界. 2013(04)
[10]從“傳播的儀式觀”到“儀式傳播”:詹姆斯·凱瑞如何被誤讀[J]. 樊水科.  國際新聞界. 2011(11)

碩士論文
[1]CCTV《朗讀者》儀式化傳播探究[D]. 何欽清.蘭州大學 2018
[2]新媒體的去儀式化傳播[D]. 王小溪.華中師范大學 2016
[3]2013-2015年原創(chuàng)文化節(jié)目對傳統(tǒng)文化的媒介建構(gòu)[D]. 紀騰飛.浙江師范大學 2015
[4]儀式傳播視域下的央視3·15晚會[D]. 李歡.安徽師范大學 2015



本文編號：2948005