符號學視角下表情包“斗圖”的青年亞文化傳播研究
發(fā)布時間:2020-12-26 05:53
“一言不合就斗圖”,在當代已經(jīng)成為新型的在網(wǎng)絡(luò)上進行社交活動的行為。網(wǎng)絡(luò)表情始于互聯(lián)網(wǎng)的興起,最初是由簡單的笑臉字符,到了今天,演變成為形式多樣、生動有趣的表情包。它承載的已經(jīng)不再只是簡單的表面符號含義,而是網(wǎng)絡(luò)世界一種新的表意方式和亞文化現(xiàn)象。這是一種誕生于互聯(lián)網(wǎng)時代的新興事物,與青年群體緊密結(jié)合,這些具有豐富表意的具象性的符號組合,在網(wǎng)絡(luò)世界里,尤其是青年人的世界里盛行,在他們的世界里,這已經(jīng)成為了傳播和網(wǎng)絡(luò)人際傳播中極為重要和有價值的組成部分。本文基于符號學和文化研究的雙重視角,通過分析構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)表情包的字符,圖像和語言為切入點,理解其呈現(xiàn)出的青年亞文化風格和特征,解讀青年群體是如何通過“表情包斗圖”符號在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里重塑主體身份,運用自己的方式來對抗主流文化的。當代新媒體環(huán)境下青年群體的網(wǎng)絡(luò)表情包使用習慣和心理與其衍生的亞文化、背后的社會功能等密切相關(guān)。研究網(wǎng)絡(luò)表情包“斗圖”的亞文化特性,構(gòu)成和發(fā)展,不僅利于加深對青年群體的了解,捕捉背后的文化價值和意義,同時還極大地豐富了理論研究中的表現(xiàn)形式,使其展現(xiàn)新形態(tài)。通過深入分析和解剖表情包“斗圖”這一網(wǎng)絡(luò)青年亞文化傳播行為的特征和...
【文章來源】:成都理工大學四川省
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
中國網(wǎng)民規(guī)模(截至2017年12月)
發(fā)布的《2015 年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》顯示,截止到 2016 年 1 月份,國青少年網(wǎng)民數(shù)量增速較快,達到驚人 2.87 億人,其中有 1028 萬人是新增的少年網(wǎng)民,增長率達到了 3.7%。這主還是得益于通訊技術(shù)的發(fā)展,和智能手等便攜移動上網(wǎng)設(shè)備的流行普及,讓互聯(lián)網(wǎng)更快更廣泛地在青少年之間被使用,樣就使互聯(lián)網(wǎng)普及率在青少年中從 2013 年開始就一直保持逐年快速增長。青群體是國家的未來之星,棟梁之才,他們是網(wǎng)絡(luò)使用的主體。青少年作為一個時代的群體,他們的抽象思考能力正在高速地發(fā)展,具有非常濃厚的情感表達求,心理尚處在不成熟期。而在生活文化水平一點一點的提高和原有狹小的生空間不斷擴大的背景之下,這個群體的思維不斷地在向外延伸。作為互聯(lián)網(wǎng)時背景下,原生民的 90 后群體,他們是毋庸置疑的與互聯(lián)網(wǎng)最緊密的一代。而為伴隨著新形式媒體在不斷成長的大學生群體這一代,在新時代網(wǎng)絡(luò)所營造的態(tài)環(huán)境之下,也變得很喜歡用多樣的豐富生動的表情符號,來充分地滿足自身表達情感和傳遞一些信息的需求。在一個對 20-30 歲的青年群體的調(diào)查中我們以知道,使用表情包頻率見圖 1-2。每天都用和經(jīng)常使用表情包的人占比為9.61%,日常使用頻率很高。
但由于大家約定了這成一種約定俗成的關(guān)系。在就立刻明白是“笑臉”,需要個群體共享的文化賦予的(的形式在某種程度上是由者是具有某些共同性的。爾的這種符號二元分給給神話的過程,意指里包含一個層面之間的關(guān)系!吧裨挕币馕。就如網(wǎng)絡(luò)表情符號個群體所共同默認的含義簡直活不下去了”的表情包愛工作”,其實是“不想加體之間才能互相理解,這
【參考文獻】:
期刊論文
[1]Web3.0時代人工智能與社交軟件結(jié)合方式[J]. 邢征宇. 今傳媒. 2017(11)
[2]表情包文化的傳播學分析[J]. 姜若雪. 西部廣播電視. 2016(24)
[3]傳播學視角下網(wǎng)絡(luò)表情符號研究綜述[J]. 劉琦. 傳媒. 2016(23)
[4]從網(wǎng)絡(luò)表情包看視覺化語言及情緒表達[J]. 孫雨婷. 新聞知識. 2016(10)
[5]新媒體時代表情包發(fā)展的傳播學解析[J]. 伍靜. 出版廣角. 2016(15)
[6]消解作為抵抗:“表情包大戰(zhàn)”的青年亞文化解析[J]. 張寧. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(09)
[7]淺論網(wǎng)絡(luò)傳播的非線性語言——網(wǎng)絡(luò)表情符號淺析[J]. 許明月. 傳播與版權(quán). 2016(07)
[8]“書寫”與認同:網(wǎng)絡(luò)“表情黨”的文化實踐考察[J]. 杜丹. 青年探索. 2016(03)
[9]從“帝吧出征”看表情包在網(wǎng)絡(luò)交流中的功能[J]. 余曉冬,黃亞音. 傳媒觀察. 2016(05)
[10]微信表情的特點及其發(fā)展帶來的影響[J]. 路夢怡. 新媒體研究. 2016(06)
博士論文
[1]亞文化的風格:抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學 2007
碩士論文
[1]網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的青年亞文化特征解讀[D]. 胡靜.山東大學 2009
本文編號:2939161
【文章來源】:成都理工大學四川省
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
中國網(wǎng)民規(guī)模(截至2017年12月)
發(fā)布的《2015 年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》顯示,截止到 2016 年 1 月份,國青少年網(wǎng)民數(shù)量增速較快,達到驚人 2.87 億人,其中有 1028 萬人是新增的少年網(wǎng)民,增長率達到了 3.7%。這主還是得益于通訊技術(shù)的發(fā)展,和智能手等便攜移動上網(wǎng)設(shè)備的流行普及,讓互聯(lián)網(wǎng)更快更廣泛地在青少年之間被使用,樣就使互聯(lián)網(wǎng)普及率在青少年中從 2013 年開始就一直保持逐年快速增長。青群體是國家的未來之星,棟梁之才,他們是網(wǎng)絡(luò)使用的主體。青少年作為一個時代的群體,他們的抽象思考能力正在高速地發(fā)展,具有非常濃厚的情感表達求,心理尚處在不成熟期。而在生活文化水平一點一點的提高和原有狹小的生空間不斷擴大的背景之下,這個群體的思維不斷地在向外延伸。作為互聯(lián)網(wǎng)時背景下,原生民的 90 后群體,他們是毋庸置疑的與互聯(lián)網(wǎng)最緊密的一代。而為伴隨著新形式媒體在不斷成長的大學生群體這一代,在新時代網(wǎng)絡(luò)所營造的態(tài)環(huán)境之下,也變得很喜歡用多樣的豐富生動的表情符號,來充分地滿足自身表達情感和傳遞一些信息的需求。在一個對 20-30 歲的青年群體的調(diào)查中我們以知道,使用表情包頻率見圖 1-2。每天都用和經(jīng)常使用表情包的人占比為9.61%,日常使用頻率很高。
但由于大家約定了這成一種約定俗成的關(guān)系。在就立刻明白是“笑臉”,需要個群體共享的文化賦予的(的形式在某種程度上是由者是具有某些共同性的。爾的這種符號二元分給給神話的過程,意指里包含一個層面之間的關(guān)系!吧裨挕币馕。就如網(wǎng)絡(luò)表情符號個群體所共同默認的含義簡直活不下去了”的表情包愛工作”,其實是“不想加體之間才能互相理解,這
【參考文獻】:
期刊論文
[1]Web3.0時代人工智能與社交軟件結(jié)合方式[J]. 邢征宇. 今傳媒. 2017(11)
[2]表情包文化的傳播學分析[J]. 姜若雪. 西部廣播電視. 2016(24)
[3]傳播學視角下網(wǎng)絡(luò)表情符號研究綜述[J]. 劉琦. 傳媒. 2016(23)
[4]從網(wǎng)絡(luò)表情包看視覺化語言及情緒表達[J]. 孫雨婷. 新聞知識. 2016(10)
[5]新媒體時代表情包發(fā)展的傳播學解析[J]. 伍靜. 出版廣角. 2016(15)
[6]消解作為抵抗:“表情包大戰(zhàn)”的青年亞文化解析[J]. 張寧. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(09)
[7]淺論網(wǎng)絡(luò)傳播的非線性語言——網(wǎng)絡(luò)表情符號淺析[J]. 許明月. 傳播與版權(quán). 2016(07)
[8]“書寫”與認同:網(wǎng)絡(luò)“表情黨”的文化實踐考察[J]. 杜丹. 青年探索. 2016(03)
[9]從“帝吧出征”看表情包在網(wǎng)絡(luò)交流中的功能[J]. 余曉冬,黃亞音. 傳媒觀察. 2016(05)
[10]微信表情的特點及其發(fā)展帶來的影響[J]. 路夢怡. 新媒體研究. 2016(06)
博士論文
[1]亞文化的風格:抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學 2007
碩士論文
[1]網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象的青年亞文化特征解讀[D]. 胡靜.山東大學 2009
本文編號:2939161
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