凝視感知情境下“AI換臉”用戶的自我展演行為研究
發(fā)布時間:2020-12-16 13:54
社交媒體平臺的自我展演無處不在,從文字、圖像到動態(tài)視頻,自我展演行為越來越多地與視覺文化相結合。凝視,則是這種自我展演的主要動力,展演行為人不斷地遭遇凝視,也在享受這種凝視。"身體"作為一種自我展演的媒介,在凝視中被不斷地解構并重構;鸨粫r的"AI換臉"技術應用"ZAO",為展演主體在群體互動中的角色自我建構提供了技術支撐和能力補償,將"換臉"這一自我展演行為置于社交網(wǎng)絡平臺的凝視場域,給予了用戶前所未有的自我呈現(xiàn)權限和社會關注獲得感。在滿足用戶社會交往和自我觀照等需求的同時,消解和重構了傳受之間的權力關系,也導致了用戶身體自主性的迷失和自我認知的異化。
【文章來源】:現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2020年08期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
展演—凝視的主客體關系示意圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]互聯(lián)網(wǎng)與真實的邊界[J]. 常江. 青年記者. 2019(28)
[2]從“身體媒介”到“類身體媒介”的媒介倫理變遷[J]. 劉明洋,王鴻坤. 新聞記者. 2019(05)
[3]凝視與被凝視:基于凝視理論的微信朋友圈研究[J]. 任小宇,趙亮. 中國冶金教育. 2019(01)
[4]美圖中的幻像與自我[J]. 彭蘭. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2018(12)
[5]自拍:一種糾結的“自我技術”[J]. 彭蘭. 新聞大學. 2018(05)
[6]從“看”到“炫”——粉絲再生性文本中的自我展演與認同建構[J]. 陳彧. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2013(11)
[7]自我建構研究的現(xiàn)狀與展望[J]. 劉艷. 心理科學進展. 2011(03)
[8]?峦砥谒枷氲膫惱黻P懷[J]. 周祥林. 湘潭大學學報(哲學社會科學版). 2010(04)
[9]他者的凝視——拉康的“凝視”理論[J]. 吳瓊. 文藝研究. 2010(04)
[10]面具與文化[J]. 許之敏. 中國美術館. 2008(04)
博士論文
[1]“凝視”理論研究[D]. 朱曉蘭.南京大學 2011
本文編號:2920267
【文章來源】:現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2020年08期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:6 頁
【部分圖文】:
展演—凝視的主客體關系示意圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]互聯(lián)網(wǎng)與真實的邊界[J]. 常江. 青年記者. 2019(28)
[2]從“身體媒介”到“類身體媒介”的媒介倫理變遷[J]. 劉明洋,王鴻坤. 新聞記者. 2019(05)
[3]凝視與被凝視:基于凝視理論的微信朋友圈研究[J]. 任小宇,趙亮. 中國冶金教育. 2019(01)
[4]美圖中的幻像與自我[J]. 彭蘭. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2018(12)
[5]自拍:一種糾結的“自我技術”[J]. 彭蘭. 新聞大學. 2018(05)
[6]從“看”到“炫”——粉絲再生性文本中的自我展演與認同建構[J]. 陳彧. 現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2013(11)
[7]自我建構研究的現(xiàn)狀與展望[J]. 劉艷. 心理科學進展. 2011(03)
[8]?峦砥谒枷氲膫惱黻P懷[J]. 周祥林. 湘潭大學學報(哲學社會科學版). 2010(04)
[9]他者的凝視——拉康的“凝視”理論[J]. 吳瓊. 文藝研究. 2010(04)
[10]面具與文化[J]. 許之敏. 中國美術館. 2008(04)
博士論文
[1]“凝視”理論研究[D]. 朱曉蘭.南京大學 2011
本文編號:2920267
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