新時(shí)代,隨著信息技術(shù)的日新月異發(fā)展,新媒體技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。在此背景之下,紅色文化的傳承,也相應(yīng)的賦予了新時(shí)代信息技術(shù)的要求,應(yīng)用新媒體傳承紅色文化是信息技術(shù)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。桑植是湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的核心區(qū)域之一,擁有豐富的紅色文化資源。因此,研究新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。研究新媒體時(shí)代桑植紅色文化的傳承問(wèn)題,主要從以下三個(gè)部分展開(kāi)。第一部分,新媒體時(shí)代傳承桑植紅色文化的必要性。首先,分析新媒體與紅色文化傳承之間的關(guān)系。其次,探討應(yīng)用新媒體傳承紅色文化的優(yōu)勢(shì)。最后,研究應(yīng)用新媒體傳承桑植紅色文化的必要性。第二部分,新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承現(xiàn)狀與問(wèn)題。首先,分析桑植紅色文化的概況及其特征。其次,調(diào)研桑植紅色文化應(yīng)用新媒體傳承現(xiàn)狀問(wèn)題。圍繞這一問(wèn)題,從桑植紅色文化資源概述入手,再針對(duì)桑植紅色文化的新媒體傳承問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研,并在此基礎(chǔ),得出研究結(jié)論,為新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承探索主要對(duì)策。第三部分,探索解決桑植紅色文化應(yīng)用新媒體傳承問(wèn)題的主要對(duì)策。關(guān)于對(duì)策研究主要圍繞在以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi):新媒體平臺(tái)建設(shè)、新媒體“四性”傳承、新媒體長(zhǎng)效機(jī)制、新媒體監(jiān)管等問(wèn)題,深入探索新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承問(wèn)題。在研究方法上,主要運(yùn)用歷史文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法、文獻(xiàn)分類(lèi)法、新媒體技術(shù)法等研究方法,以解決研究中的紅色歷史資料、文獻(xiàn)整理和分類(lèi)、新媒體技術(shù)應(yīng)用等問(wèn)題,最終達(dá)到新媒體時(shí)代桑植紅色文化的傳承研究目的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,研究紅色文化的弘揚(yáng)與傳承顯得尤為緊迫和重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)+的日益拓寬,應(yīng)用新媒體技術(shù),弘揚(yáng)和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化,是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,傳承紅色基因的必然之路,更是精準(zhǔn)落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于紅色文化論述的必然之路。
【學(xué)位單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類(lèi)】：G206;G127
【部分圖文】：

圖 2-1-8對(duì)于問(wèn)題“是否知道或參加過(guò)桑植紅色文化相關(guān)活動(dòng)”，調(diào)查結(jié)果顯示雖然三分之一的調(diào)研對(duì)象不太清楚桑植縣舉辦的相關(guān)活動(dòng)。但是明顯黨員、團(tuán)員的例低于其他調(diào)研對(duì)象。群眾不知道的比例為 43.95%（見(jiàn)圖 2-1-9）。這些統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)從一定程度上體現(xiàn)出在新媒體傳承桑植紅色文化過(guò)程中受調(diào)研人員的值選擇。

圖 2-1-10（三）傳承手段與方法調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，調(diào)研群眾參與桑植紅色文化相關(guān)活動(dòng)的數(shù)據(jù)，與參與原因的數(shù)據(jù)結(jié)合分析，顯示出桑植縣舉辦的紅色文化傳承活動(dòng)略單一，且參與度主要是出于政府或單位統(tǒng)一組織（見(jiàn)圖 2-1-11）。根據(jù)調(diào)研群眾對(duì)桑植紅色文化傳承方法的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，桑植紅色文化的傳承方法以研究性傳承與藝術(shù)性傳承為主（見(jiàn)圖 2-1-12）。

圖 2-1-10（三）傳承手段與方法調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，調(diào)研群眾參與桑植紅色文化相關(guān)活動(dòng)的數(shù)據(jù)，與參與原因的數(shù)據(jù)結(jié)合分析，顯示出桑植縣舉辦的紅色文化傳承活動(dòng)略單一，且參與度主要是出于政府或單位統(tǒng)一組織（見(jiàn)圖 2-1-11）。根據(jù)調(diào)研群眾對(duì)桑植紅色文化傳承方法的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，桑植紅色文化的傳承方法以研究性傳承與藝術(shù)性傳承為主（見(jiàn)圖 2-1-12）。
【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊則生;;弘揚(yáng)紅色文化[J];炎黃縱橫;2018年09期

2 羅浩波;;紅色文化學(xué):一個(gè)亟待構(gòu)建和深入的文化學(xué)領(lǐng)域[J];浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期

3 陳媛;;高校共青團(tuán)工作視域下提升紅色文化功能的路徑研究[J];三江高教;2019年02期

4 龔清明;;我說(shuō)紅色文化進(jìn)監(jiān)所[J];決策導(dǎo)刊;2011年06期

5 李漢;;紅色文化對(duì)民警隊(duì)伍建設(shè)的價(jià)值功用[J];決策導(dǎo)刊;2011年06期

6 ;重慶市渝都監(jiān)獄——以紅色文化助推教育改造[J];決策導(dǎo)刊;2010年12期

7 唐貴發(fā);;九龍監(jiān)獄“紅色文化進(jìn)監(jiān)所”活動(dòng)成效顯著[J];決策導(dǎo)刊;2011年10期

8 邵美源;史河;;基于“紅色文化在書(shū)籍創(chuàng)作中”的研究[J];中國(guó)民族博覽;2019年12期

9 王偉;;尚志市：紅色文化的開(kāi)發(fā)與傳承[J];區(qū)域治理;2019年33期

10 彭敏;;四川紅色文化對(duì)大學(xué)生雙創(chuàng)核心素養(yǎng)培育的影響探究[J];文化創(chuàng)新比較研究;2019年34期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前8條

1 肖靈;當(dāng)代大學(xué)生紅色文化教育研究[D];南京師范大學(xué);2014年

2 馮思淇;中國(guó)特色社會(huì)主義的文化底蘊(yùn)研究[D];中共中央黨校;2015年

3 劉琨;紅色文化研究[D];遼寧大學(xué);2015年

4 周宿峰;紅色文化基本問(wèn)題研究[D];吉林大學(xué);2014年

5 胡良友;從“紅色首府”到“紅色紀(jì)念地”[D];中央民族大學(xué);2012年

6 劉紅梅;紅色旅游與紅色文化傳承研究[D];湘潭大學(xué);2012年

7 饒勇;紅色資源應(yīng)用于社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化研究[D];南昌大學(xué);2012年

8 朱偉;紅色文化傳播現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策研究[D];山東大學(xué);2014年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 馬曉茜;文化自信視角下紅色文化的當(dāng)代價(jià)值研究[D];湘潭大學(xué);2019年

2 田伊卓;紅色文化語(yǔ)境下井岡山群眾合唱發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[D];南昌大學(xué);2019年

3 劉晨;寧夏紅色文化的時(shí)代價(jià)值研究[D];寧夏大學(xué);2019年

4 劉浩;新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承對(duì)策研究[D];吉首大學(xué);2019年

5 胡炳范;百色紅色文化傳承研究[D];廣西民族大學(xué);2019年

6 李文莉;旺蒼·中國(guó)紅軍城紅色文化景觀評(píng)價(jià)及改造設(shè)計(jì)[D];成都理工大學(xué);2019年

7 廖佳麗;論紅色文化與舞蹈編創(chuàng)在當(dāng)代作品中的融合[D];贛南師范大學(xué);2018年

8 周嬌;紅色文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的協(xié)同機(jī)制研究[D];江西師范大學(xué);2019年

9 余沛霖;紅色文化融入高中思想政治課教學(xué)問(wèn)題研究[D];河南大學(xué);2019年

10 李夢(mèng)嫄;紅色文化融入高中思想政治課教學(xué)的研究[D];東華理工大學(xué);2019年

本文編號(hào)：2893345