在當(dāng)今這樣一個(gè)消費(fèi)主義盛行的時(shí)代,中國(guó)的社會(huì)也在一步步地邁入消費(fèi)社會(huì),各類消費(fèi)文化和消費(fèi)行為的新體現(xiàn)層出不窮。法國(guó)著名的后現(xiàn)代理論家讓·波德里亞認(rèn)為,當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)生同電子媒介的出現(xiàn)有著密不可分的關(guān)系。廣大受眾的心理和消費(fèi)文化在大眾媒介、尤其是近年來產(chǎn)生的新媒介所營(yíng)造出的“擬態(tài)環(huán)境”中,在影像與符號(hào)的擬像世界中,正在潛移默化地發(fā)生著變化,他們?cè)诓粩嗟刈冞w著受眾的心理和消費(fèi)文化觀念,受眾進(jìn)而不斷地在媒介的催生作用下進(jìn)行著消費(fèi)行為的再生產(chǎn)。本文以當(dāng)前大熱的直播節(jié)目中的“吃播”這種節(jié)目形態(tài)及其中國(guó)受眾為研究分析的對(duì)象。選取人氣較高較有代表性的日本大胃王木下佑香和中國(guó)大胃王密子君兩個(gè)“吃播”主播的視頻內(nèi)容以及她們的受眾為研究樣本。本研究會(huì)對(duì)嗶哩嗶哩動(dòng)畫視頻網(wǎng)站上由網(wǎng)友上傳的大胃王木下佑香的吃播剪輯視頻及彈幕、新浪微博上@大胃王密子君所上傳的吃播剪輯視頻及微博熱門評(píng)論進(jìn)行內(nèi)容分析,接著抽取騰訊QQ中的幾個(gè)密子君粉絲群中的粉絲進(jìn)行深度訪談,以期全面、深入了解“吃播”受眾內(nèi)心的真實(shí)想法。研究發(fā)現(xiàn),這些“吃播”受眾通過觀看“吃播”主播們的日常生活審美呈現(xiàn)的“吃播”節(jié)目,在激發(fā)出的陪伴心理需求、“望梅止渴”需求、存在感證明需求這些種心理變遷動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,產(chǎn)生了特定的意義解碼與“網(wǎng)紅”消費(fèi)、“時(shí)尚”消費(fèi)、“感官”消費(fèi)等這一系列消費(fèi)行為,實(shí)現(xiàn)了受眾消費(fèi)行為的再生產(chǎn)。這些受眾心理重構(gòu)與消費(fèi)行為的再生產(chǎn)有其積極的一面也同樣有其不容忽視的消極影響,通過對(duì)這一社會(huì)及傳播現(xiàn)象的理論思考,本文最終認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在受眾消費(fèi)文化觀念重構(gòu)的過程中,通過媒介正確、健康、合理的引導(dǎo),建立一種全新的、健康的消費(fèi)文化觀念和價(jià)值體系。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G206
【部分圖文】：

圖 1.1 木下佑香“吃播”場(chǎng)景[1] 圖 1.2 木下佑香“吃播”場(chǎng)景[2]日本的大胃王木下佑香早年間把自己吃很多食物的視頻放到Y(jié)uTube上之后引了很大的反響，進(jìn)而開始她的職業(yè)吃播生涯，國(guó)內(nèi)目前可以看到的木下佑香的“播”視頻最早來自于視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩的“up 主”翻譯并上傳的視頻，盡管木下香也開通了自己的新浪微博賬號(hào)@木下佑香，但目前還并未在此微博賬號(hào)上大量更

圖 1.1 木下佑香“吃播”場(chǎng)景[1] 圖 1.2 木下佑香“吃播”場(chǎng)景[2]日本的大胃王木下佑香早年間把自己吃很多食物的視頻放到Y(jié)uTube上之后引了很大的反響，進(jìn)而開始她的職業(yè)吃播生涯，國(guó)內(nèi)目前可以看到的木下佑香的“播”視頻最早來自于視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩的“up 主”翻譯并上傳的視頻，盡管木下香也開通了自己的新浪微博賬號(hào)@木下佑香，但目前還并未在此微博賬號(hào)上大量更

圖 1.3 密子君“吃播”場(chǎng)景[1] 圖 1.4 密子君“吃播”場(chǎng)景[2]密子君是中國(guó)川渝地區(qū)的一位美女大胃王，以能吃很多的食物而著名，而且非擅長(zhǎng)吃辣。與木下佑香不同的是，密子君的“吃播”視頻大多數(shù)是拍攝于戶外的主要是一些飯店甚至是路邊攤，她的“吃播”視頻最大的特點(diǎn)就是“接地氣”，造出一種幽默親和的日常生活審美。其“吃播”視頻大部分是由其男朋友、也就
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2892951