新媒體驅(qū)動(dòng)下黃梅戲產(chǎn)業(yè)化融合發(fā)展研究

發(fā)布時(shí)間：2020-11-14 09:49

　　文化產(chǎn)業(yè)是由主體產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及延伸產(chǎn)業(yè)所構(gòu)成,是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng),是指以市場(chǎng)化或產(chǎn)業(yè)化手段創(chuàng)造內(nèi)容文化為社會(huì)提供文化產(chǎn)品與服務(wù)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在世界范圍內(nèi),文化產(chǎn)業(yè)以其強(qiáng)勁的張力和生命力迅速成為21世紀(jì)最有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)與綠色產(chǎn)業(yè),并在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮先導(dǎo)性的作用。黨的十九大報(bào)告提出,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。作為我國(guó)五大劇種之列的黃梅戲,于2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是人類世界文化藝術(shù)的璀璨明珠。無論是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化藝術(shù),黃梅戲都理應(yīng)得到良好的保護(hù)與傳承。黃梅戲作為一種曾經(jīng)與現(xiàn)代傳媒充分融合,并實(shí)現(xiàn)“梅開一度”與“梅開二度”繁榮的劇種,如何在當(dāng)前社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)等欣欣向榮的新媒體環(huán)境下不斷探索新的發(fā)展思路和方法,如何抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)它的可持續(xù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也有了新的時(shí)代要求。本文通過對(duì)黃梅戲產(chǎn)業(yè)化及黃梅戲與大眾傳媒關(guān)系的研究進(jìn)行梳理,根據(jù)文化部及各級(jí)政府出臺(tái)的文化體制改革的主要政策,綜述了文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論,并借鑒了國(guó)內(nèi)外相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),采用包括文獻(xiàn)分析、文本和話語分析、理論與實(shí)際分析相結(jié)合、網(wǎng)絡(luò)民族志等質(zhì)化研究方法對(duì)黃梅戲的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展歷程及現(xiàn)狀進(jìn)行剖析,認(rèn)為黃梅戲的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展雖然未規(guī)范成熟,但是它的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展既符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律,又在新媒體環(huán)境下具有特殊要求。筆者在分析黃梅戲產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)階段成因及發(fā)展訴求后,提出了整合媒介形式與重塑黃梅戲全產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展對(duì)策,尋求數(shù)字化保護(hù),傳承創(chuàng)新黃梅戲內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、融合創(chuàng)新黃梅戲文化呈現(xiàn)方式、完善黃梅戲文化業(yè)態(tài)服務(wù)。打造新媒體環(huán)境下黃梅戲文化品牌,塑造黃梅戲全產(chǎn)業(yè)鏈條。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于不單單從傳播學(xué)視角勾勒大眾傳媒對(duì)黃梅戲傳播發(fā)展的促進(jìn)與新時(shí)代要求,亦或者探討研究黃梅戲的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,而是將倆者結(jié)合起來,既從傳播學(xué)角度也從文化產(chǎn)業(yè)這一經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究新媒體這一大環(huán)境下黃梅戲產(chǎn)業(yè)化的現(xiàn)狀與發(fā)展。
【學(xué)位單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G206;J825
【部分圖文】：