傳播是人類社會最基本需求之一,也是與人類共生共滅的一種社會現(xiàn)象。所有的傳播都由“人”而起,演員作為一個由人組成的職業(yè)群體,其工作本質(zhì)就是傳播。這種傳播是由演員扮演角色進(jìn)行當(dāng)眾表演,融合文學(xué)、語言、表演、歌舞等多種藝術(shù)門類于一身的一種綜合藝術(shù)傳播。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對精神生活層面的需求增加,文化產(chǎn)業(yè)也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,人們對表演藝術(shù)作品的要求隨之提高,在大眾傳播視域下演員所承載的信息越來越豐富,演員在其傳播過程中的標(biāo)準(zhǔn)也越來越嚴(yán)苛。根據(jù)拉斯韋爾的“5W”傳播模式,傳播過程中能夠以人為主體的三個傳播要素分別是“傳播者”“媒介”和“受傳者”,演員在其傳播過程中的不同階段分別扮演著這三個傳播要素,與表演藝術(shù)理論中的演員是“創(chuàng)作者”又是“創(chuàng)作工具和材料”還是“創(chuàng)作成果”的“三位一體”理論不謀而合。在科技高速發(fā)展的今天,互聯(lián)網(wǎng)和新的科學(xué)技術(shù)使媒介發(fā)展延伸,也將人與媒介的融合也提升到了一個新的高度。在此背景下,演員藝術(shù)表演“三位一體”在大眾傳播過程中產(chǎn)生的新特點(diǎn)成為了表演藝術(shù)生命力得以延續(xù)的關(guān)鍵。本文旨在研究大眾傳播視域下演員藝術(shù)表演“三位一體”與大眾傳播的融合,挖掘演員藝術(shù)表演“三位一體”與大眾傳播之間的關(guān)系,力圖勾勒出演員藝術(shù)表演“三位一體”在大眾傳播視域下呈現(xiàn)的新特點(diǎn),探討演員藝術(shù)表演“三位一體”在大眾傳播視域下的發(fā)展和趨勢。文章總共分為三個大部分,第一個部分在傳播學(xué)的視域下論述演員藝術(shù)表演“三位一體”傳播的基本概念和特點(diǎn);第二個部分對演員藝術(shù)表演“三位一體”和大眾傳播之間的關(guān)系展開論述;第三個部分著重論述了演員藝術(shù)表演“三位一體”在大眾傳播視域下所呈現(xiàn)出的“多元互動”“符號化”“扁平化傳播”“病毒式傳播”“強(qiáng)反饋”的新特點(diǎn),以及對大眾傳播中演員藝術(shù)表演“三位一體”的傳播價值、不穩(wěn)定因素和發(fā)展的探討。目前國內(nèi)外對“演員藝術(shù)表演‘三位一體’的傳播”并無確切的分析與定論,因此本課題不拘泥于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和書本理論研究,而是從現(xiàn)實(shí)的表演藝術(shù)內(nèi)容、觀演感受的終端、傳播學(xué)知識架構(gòu)等多角度進(jìn)行分析,將其置于整個國家的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展的大背景下進(jìn)行剖析。在大眾傳播視域下研究演員藝術(shù)表演“三位一體”傳播的新特點(diǎn),同時具備理論價值和現(xiàn)實(shí)價值。理論價值在于通過運(yùn)用傳播學(xué)的科學(xué)框架和知識理論,跨學(xué)科分析研究演員藝術(shù)表演“三位一體”傳播的新特點(diǎn),挖掘它與大眾傳播之間的關(guān)系,尋找更多的傳播學(xué)研究方法,嘗試在這一領(lǐng)域提供一些參考和建議�，F(xiàn)實(shí)價值在于我國正在大力支持和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),從大眾傳播的視域來研究演員藝術(shù)表演“三位一體”傳播的新特點(diǎn),能夠向文化產(chǎn)業(yè)工作者提供理論支持,更加系統(tǒng)化和科學(xué)地從傳播的角度把握受眾的需求和傳播的方法。
【學(xué)位單位】：成都理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：J812.1;G206
【部分圖文】：

表演藝術(shù)演員“三位一體”理論中的“創(chuàng)作者”“創(chuàng)作工具和材料”和“創(chuàng)作結(jié)果”三個元素在不同階段所面對的對象有所不同。簡單地說，“三位一體”理論中的三個元素是在不同的創(chuàng)作階段而賦予演員的這三個身份：在創(chuàng)作初期和創(chuàng)作過程中，演員拿到劇本，根據(jù)自身的經(jīng)歷和社會認(rèn)知來創(chuàng)造人物的過程使演員本身成為一個創(chuàng)作者；演員在創(chuàng)作過程中利用自己的外部形象、肢體動作、語言表達(dá)、情感體驗(yàn)來塑造角色，又在“導(dǎo)演中心制”的原則下，服從編

表演藝術(shù)演員“三位一體”理論中的“創(chuàng)作者”“創(chuàng)作工具和材料”和“創(chuàng)作結(jié)果”三個元素在不同階段所面對的對象有所不同。簡單地說，“三位一體”理論中的三個元素是在不同的創(chuàng)作階段而賦予演員的這三個身份：在創(chuàng)作初期和創(chuàng)作過程中，演員拿到劇本，根據(jù)自身的經(jīng)歷和社會認(rèn)知來創(chuàng)造人物的過程使演員本身成為一個創(chuàng)作者；演員在創(chuàng)作過程中利用自己的外部形象、肢體動作、語言表達(dá)、情感體驗(yàn)來塑造角色，又在“導(dǎo)演中心制”的原則下，服從編

的表演由面對面的傳播成為了有載體的，能夠進(jìn)行遠(yuǎn)距離傳播的的縱向來看，演員的傳播因?yàn)樾碌拿浇槟軌驅(qū)⑵溆涗�、保存并了更多的受眾，彌補(bǔ)了演員傳統(tǒng)的傳播過程中只能實(shí)時地進(jìn)行員傳統(tǒng)的傳播只能是在彼時彼刻，而今天的我們依然能夠通過技術(shù)欣賞到近一百年前的表演藝術(shù)，這是大眾傳播中的媒介技播活動的一個巨大的轉(zhuǎn)變。外一個層面來說，大眾傳播除了直接對演員藝術(shù)表演“三位一記錄和擴(kuò)散以外，還能夠通過多媒體對其進(jìn)行宣傳和推廣間接演“三位一體”的傳播活動進(jìn)行擴(kuò)散。如今每一個表演作品無影視劇都會進(jìn)行宣發(fā)和推廣，通過廣告和評論、推薦等多種形進(jìn)行宣傳。例如，2015 年美國百老匯的音樂劇作品《漢密爾頓報設(shè)計、符號設(shè)計（圖 3-1）、紀(jì)念品設(shè)計（圖 3-2，圖 3-3）、，還將自己的演出片段通過影像資料的方式放在互聯(lián)網(wǎng)上，吸劇迷和戲劇迷的關(guān)注。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2878701