【摘要】：自2010年網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)入“全民圍觀”時(shí)代以來,網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象與不斷推出的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件,相互作用,相互促進(jìn),一直備受人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)圍觀成為一種無形的力量被人們所感知到并大量運(yùn)用,以形成群體輿論的形式來影響事件的進(jìn)程,進(jìn)而參與到公共政策和公共事務(wù)的評判和決策,不斷地?cái)U(kuò)展著公共領(lǐng)域。呈爆炸式增長的網(wǎng)民數(shù)量,使得網(wǎng)絡(luò)圍觀已然成為人們生活的一部分。而什么是網(wǎng)絡(luò)圍觀,對于它的定義,由于人們從不同的立場、不同的角度對這一復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià),至今無論是在現(xiàn)實(shí)的評論中,還是在學(xué)術(shù)研究中還未形成統(tǒng)一意見,肯定和否定網(wǎng)絡(luò)圍觀價(jià)值的這兩種觀點(diǎn)都揭示了網(wǎng)絡(luò)圍觀的一些特征和影響,但仍存在很多問題。筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)圍觀從本質(zhì)上說代表的是輿論和民意,而這是現(xiàn)代民主社會(huì)政治權(quán)力來源及政治權(quán)力合法性的基礎(chǔ),是形成公共決策的重要依據(jù),雖本身帶有的群體性的缺陷,但歷史證明唯一值得信賴的仍然是輿論和民意。因此網(wǎng)絡(luò)圍觀作為既是捍衛(wèi)正義和改變社會(huì)的力量,又是一股非理性的眾聲喧嘩的洪流,應(yīng)用辯證和批判的眼光去分析,對待網(wǎng)絡(luò)圍觀,不是簡單否定和扼殺,而是要“揚(yáng)善抑惡”。最重要的是我們應(yīng)該采取什么策略,才能把網(wǎng)絡(luò)圍觀引向合理的軌道,納入正確的框架內(nèi),使其從盲目的自發(fā)變?yōu)樽晕乙庾R的覺醒、從參與方式的混亂無序變?yōu)榫挥行颉拿つ繌谋娮優(yōu)槟繕?biāo)清晰,獨(dú)立思考的理智行為,從而使網(wǎng)絡(luò)圍觀真正成為聚集社會(huì)民意、正義的正能量,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)力量。本文除了對網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象的定義、特點(diǎn)、類型和作用做了系統(tǒng)的歸納總結(jié)外,還運(yùn)用傳播學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的理論知識,從社會(huì)背景和客觀技術(shù)成因出發(fā),對其運(yùn)行模式和機(jī)制等進(jìn)行了剖析,重點(diǎn)在肯定網(wǎng)絡(luò)圍觀積極作用的基礎(chǔ)上,對網(wǎng)絡(luò)圍觀的消極影響,即其中存在的問題進(jìn)行反思,并提出了建設(shè)性的優(yōu)化策略,試圖通過從專業(yè)理論角度上對網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象進(jìn)行分析,從而對其傳播模式和運(yùn)行機(jī)制有更加清晰的認(rèn)識,使人們在看到網(wǎng)絡(luò)圍觀的群體特性以及對人的異化之后,能夠重視和自省,同時(shí)力圖使網(wǎng)民自身、媒介及政府能夠注意到對信息選擇和使用機(jī)制的強(qiáng)化,理性參與和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)圍觀及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)行為,從技術(shù)理性和群體極化的迷失中拯救自我,確保媒介環(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的平衡有序發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2744340