本文關(guān)鍵詞：熟人社會(huì)倫理與“偷聽”母題的跨文化傳播

  更多相關(guān)文章： 《金瓶梅詞話》 《聊齋志異》 母題 鄉(xiāng)土社會(huì) 佛經(jīng)故事

【摘要】：本于鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的《金瓶梅詞話》,偷聽行為的多發(fā)性觸發(fā)小說母題生成播衍。其多方表現(xiàn)為,或偷聽內(nèi)容被仇家無意中聽到,招致殺身之禍;或因偷聽而澄清一向的誤解;或故意讓被偷聽者明白被竊聽到,以示威懾抗議;或偷聽進(jìn)行時(shí),被意外的闖入者撞破,等等。偷聽母題與人們?nèi)鄙?隱私"保密意識(shí)的小農(nóng)城鎮(zhèn)生活特點(diǎn)有關(guān),母題的運(yùn)用對(duì)于世情小說表現(xiàn)復(fù)雜人物關(guān)系有利。印度民間故事作為母題的文本來源,中古漢譯佛經(jīng)作為母題傳播的主要載體,活躍著如奸夫偷聽、生命線秘密被偷聽等。
【作者單位】： 大連大學(xué)語言文學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 《金瓶梅詞話》 《聊齋志異》 母題 鄉(xiāng)土社會(huì) 佛經(jīng)故事
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“《聊齋志異》的佛經(jīng)淵源與中國傳統(tǒng)小說題材模式研究”(08BZW041)
【分類號(hào)】：I207.419
【正文快照】： 《金瓶梅詞話》研究已有不少新的進(jìn)展,朱越利《論〈金瓶梅詞話〉中的佛道教描寫》即指出佛教道教思想的滲透,相關(guān)描寫占全書近1/5,多方面地展現(xiàn)背景內(nèi)容、人神信仰及人物內(nèi)心世界[1](pp.172-196)�！督鹌棵吩~話》之于偷聽母題的鐘愛,與古人大多缺少“隱私”保密意識(shí)的小農(nóng)城鎮(zhèn)

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