本文關(guān)鍵詞：論釋皎然的詩歌意象觀念

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【摘要】：皎然的詩歌意象觀念主要受佛教唯識宗思想的影響。皎然認(rèn)為意象就是心象,意象不僅能表情達(dá)意,更高的境界是求真。皎然認(rèn)識到意象對詩歌創(chuàng)作的關(guān)鍵意義,對詩歌意象的整體性、象征性、多義性有了比較明確的認(rèn)識,并闡述了對詩歌意象的審美追求。皎然的詩歌意象理論影響是深遠(yuǎn)的,對與他差不多同時(shí)代的韓孟詩派、元白詩派以及后北宋梅堯臣的詩歌創(chuàng)作都產(chǎn)生過巨大影響。皎然的詩歌意象理論還被中、晚唐詩學(xué)家們所借鑒,形成了中國古代詩學(xué)的"物象"論。
【作者單位】： 遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 皎然 詩歌意象觀念 心象 象征性 多義性
【分類號】：I207.22
【正文快照】： 意象觀念是皎然詩論、詩評的重要基石,《詩式·序》開篇就說:“彼天地日月、元化之淵奧、鬼神之微冥,精思一搜,萬象不能藏其巧�！盵1]皎然對中國古代詩學(xué)作出的最大貢獻(xiàn)是他的詩歌意境觀念,而他的意境觀念又是建立在意象觀念基礎(chǔ)上的。皎然所著《詩式》《詩議》《評論》等文獻(xiàn)

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本文編號：919049