本文關(guān)鍵詞：《畢司沃斯先生的房子》中的反殖民話語和身份建構(gòu)

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【摘要】：《畢司沃斯先生的房子》是諾貝爾文學(xué)獎得主V S.奈保爾的代表作,描寫了西印度群島上一戶印度移民從上個世紀(jì)初到二戰(zhàn)結(jié)束后幾十年間的生活歷程。本文試圖運(yùn)用霍米·巴巴的后殖民理論分析《畢司沃斯先生的房子》中殖民地人們?nèi)绾芜\(yùn)用反殖民話語策略來構(gòu)建自己的身份。本文分為五個部分。引言部分對奈保爾和其小說的創(chuàng)作背景進(jìn)行簡要概述,并進(jìn)行國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述。通過梳理文獻(xiàn)綜述可以發(fā)現(xiàn),很多批評家及學(xué)者都對該文本進(jìn)行過研究,然而很少有人將反話語策略與混雜身份聯(lián)系起來進(jìn)行分析,引言最后交代了本文的理論支撐—霍米·巴巴的反殖民話語理論。第二章考察了畢司沃斯先生的身份困境,本章分別從宗教信仰、殖民教育和印度家庭傳統(tǒng)三方面對其身份困境做了分析。從出生時起,畢司沃斯先生就經(jīng)歷了印度教的洗禮、殖民教育的侵入以及命運(yùn)被家人控制的生活,他的身份困境包括文化身份困境、社會身份困境及家庭身份困境。畢司沃斯先生的屢次反抗表明一種自我身份意識的覺醒。第三章研究了畢司沃斯先生為建構(gòu)自我身份的探尋。面對母國和祖國兩種文化,他一方面要反抗殖民者的文化壓迫,另一方面要揚(yáng)棄傳統(tǒng)印度文化的糟粕。殖民話語本身的模糊性為被殖民者進(jìn)行反抗和挪用提供了空間,傳統(tǒng)文化的分裂也為他們提供了抗?fàn)幒偷种频臈l件。由于畢司沃斯先生對于殖民地母國文化和祖國印度文化的暖昧態(tài)度,使他對兩種文化采取既抵抗又模仿的態(tài)度。并且在對兩種文化對抗模仿的過程中他試圖建構(gòu)獨(dú)立的自我身份。畢司沃斯先生的行為可以運(yùn)用霍米·巴巴的反殖民話語理論來分析,包括“矛盾狀態(tài)”、“模擬”、“狡詐的文明”及“混雜性”身份等。第四章分析了畢司沃斯先生混雜身份的形成。在多種語言、宗教和文化的夾縫中,想要形成單一民族、單一文化的身份建構(gòu)是困難的。后殖民地國家特立尼達(dá)是豐富多樣文化的交匯之地,處于文化混雜的第三空間,殖民者和被殖民者各自的意識形態(tài)和文化并非牢不可破、封閉自守,而是充滿了協(xié)商的空間。畢司沃斯先生在此空間進(jìn)行反抗殖民話語決定了他的文化混雜身份的形成是不可避免的。哈努曼大宅里家庭成員的宗教信仰的混雜性,畢司沃斯先生抵制殖民教育的同時卻將自己的兒子阿南德送到英國繼續(xù)深造都是特立尼達(dá)混雜文化和畢司沃斯先生混雜身份形成的一種體現(xiàn)。本文結(jié)合反殖民話語理論和身份建構(gòu)兩個層面,對殖民地人們的身份建構(gòu)主題進(jìn)行分析。結(jié)論部分指出在殖民地國家,被殖民地人們在用反殖民話語策略追求單一民族或文化身份的過程中由于不同文化的碰撞和交流不可避免地形成了混雜身份。
【關(guān)鍵詞】：《畢司沃斯先生的房子》 反殖民話語 混雜身份 身份建構(gòu)
【學(xué)位授予單位】：北京第二外國語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I561.074
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• 中文摘要6-7
• Abstract7-11
• Chapter 1 Introduction11-23
• 1.1 Introduction to V. S. Naipaul and A House for Mr. Biswas11-14
• 1.1.1 V. S. Naipaul11-13
• 1.1.2 A House for Mr. Biswas13-14
• 1.2 Literature Review14-19
• 1.2.1 Studies of A House for Mr. Biswas Abroad14-17
• 1.2.2 Studies of A House for Mr. Biswas in China17-19
• 1.3 Theoretical Framework of the Thesis19-21
• 1.4 Originality and Structure of the Thesis21-23
• Chapter 2 Mr. Biswas' Identity Dilemma23-35
• 2.1 Historical Background of Colonization in Trinidad23-26
• 2.2 Cultural Identity Dilemma:Mr. Biswas' Confinements to Indian Culture26-29
• 2.2.1 Struggling in the Hindu Practice in Childhood26-27
• 2.2.2 The Unmet Existential Need in Hindu Community27-29
• 2.3 Social Identity Dilemma:Constraints of Colonial Education on Mr. Biswas29-31
• 2.3.1 Dubious Attitudes towards Imperial Texts29-30
• 2.3.2 Loss of Mother Tongue30-31
• 2.4 Family Identity Dilemma:Mr. Biswas' Dream Crusher—The Tulsis31-35
• 2.4.1 Shattered Romance Imagination about Marriage31-33
• 2.4.2 Family- Manipulated Fate33-35
• Chapter 3 Counter-Colonial Discourse Strategies and Mr. Biswas' Identity Quest35-48
• 3.1 Ambivalence:Mr. Biswas' Breakthrough in Indian Traditional Culture35-39
• 3.1.1 Ambivalent Attitude towards Jobs35-38
• 3.1.2 Ambivalent Attitude towards the Tulsis38-39
• 3.2 Mimicry:Mr. Biswas' Liberation of his Children from Colonial Trinidad39-43
• 3.2.1 Westernized Hindu Parenting39-41
• 3.2.2 Anand's Pursuing Study in Britain41-43
• 3.3 Sly Civility:Mr. Biswas' Rebellion and Reconciliation with Hindu Community43-48
• 3.3.1 Mr. Biswas' Rebellion against the Caste-based Hindu Community43-45
• 3.3.2 Mr. Biswas' Reconciliation with the Heterodox Tulsi Family45-48
• Chapter 4 The Formation of Mr. Biswas' Hybrid Identity48-58
• 4.1 Mr. Biswas' Identity Formation in Interstitial Space48-52
• 4.1.1 Interstitial Space of Trinidad48-50
• 4.1.2 The Establishment of Hybrid Identity in Trinidad50-52
• 4.2 The Decisiveness of Counter-Discourse Strategies on Hybrid Identity52-55
• 4.2.1 The Decisiveness of Ambivalence on Hybridity52-53
• 4.2.2 The Impact of Mimicry on Hyb ridity53-54
• 4.2.3 The Effect of Sly Civility on Hybridity54-55
• 4.3 The Features and Restraints of Hybrid Identity55-58
• Chapter 5 Conclusion58-60
• Works Cited60-64
• 附件64

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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本文編號：909051