本文關(guān)鍵詞：論元人散曲對杜詩的接受，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：杜甫在詩歌史上的經(jīng)典地位確立在北宋,而南渡詩人的群體模仿接受又使其大放光彩,中國文學(xué)史上對杜詩的接受學(xué)習(xí)是一脈相承的過程,無論是哪個朝代,杜詩的境界精神都是經(jīng)典的教材。元代文人繼續(xù)南渡學(xué)杜之余風(fēng),元曲中杜詩接受痕跡比比皆是,而元散曲對于杜詩的接受主要包括:一、效法、化用杜甫詩句;二、學(xué)習(xí)杜詩清新自然的風(fēng)格,三、學(xué)習(xí)杜詩的意象和意象組合,四、對杜甫的重新審視與解讀。
【作者單位】： 玉林師范學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 元散曲 杜詩 接受
【基金】：廣西高校人文課題《元明清杜詩接受研究》(編號:SK13ZD031)成果之一 玉林師范學(xué)院校級課題《古典詩詞網(wǎng)絡(luò)傳播研究》(編號:2014YJZD08)的成果之一
【分類號】：I207.24
【正文快照】： 杜甫和他的詩歌在他生活的盛唐時代其實(shí)沒有得到世人重視,他自己感嘆:“百年歌自苦,未見有知音”(杜甫的《南征》)。當(dāng)時也許人們還沒有注意到杜詩的藝術(shù),或者是時代氛圍決定了杜詩在當(dāng)時還沒能進(jìn)人人們的審美視野。一直到唐代中后期,杜詩才逐漸被人們注意到。比如,中唐時代的

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