蘇格蘭啟蒙運動的核心人物大衛(wèi)·休謨在哲學(xué)層面注重對人類心靈的研究,討論因果關(guān)系及相關(guān)的時空觀念和人格的同一性,認(rèn)同虛構(gòu)想象的作用;啟蒙時代的小說家們也在通過文學(xué)的虛構(gòu)手段表現(xiàn)觀念和因果關(guān)系,進行時空和身份的建構(gòu),以描寫人類的感知和經(jīng)驗。本文以《論知性》中對因果關(guān)系的認(rèn)知為核心,結(jié)合蘇格蘭啟蒙時代麥肯齊、摩爾和斯摩萊特等數(shù)位小說家的創(chuàng)作進行討論,闡釋蘇格蘭哲學(xué)家和小說家們探究觀念的共同興趣與具體表現(xiàn)。小說家的實踐與休謨的觀點未必完全重合,但將兩者結(jié)合討論,有助于重新發(fā)現(xiàn)并分析啟蒙時代蘇格蘭小說在人物塑造和時空敘事等方面的創(chuàng)作,也可以進一步看到哲學(xué)與文學(xué)、理性思辨與文學(xué)想象的通融關(guān)系。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
0.引言
1. 印象觀念與心理意識描寫
2. 恒常結(jié)合與人物際遇
3. 時空觀念與時空敘事
4. 人格的同一性與人物塑造
5. 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論“人格同一性”——洛克、萊布尼茲、休謨的解釋與爭論[J]. 張桂權(quán).  四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(03)



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