在研究讓·日奈的荒誕劇《女仆》時,應首先懸置"荒誕"概念,避開荒誕派戲劇經(jīng)典批評理論將劇中一切解釋為人類荒誕處境之象征而對其內(nèi)在意義和邏輯不予深究的簡化論闡釋模式,而具體解析其中的游戲規(guī)則,亦即維特根斯坦后期哲學意義上的"語法"�！杜汀分魅斯来伟缪菟叩纳矸萦螒�,造成了自我和他者之間的個體錯位、主體的二元性和兩可性,以及角色自身的多元裂變,致使身份表演變成高度復雜的"影子戲"。其中,欲望和死亡兩個樂章,借助這一身份游戲的結(jié)構(gòu)以特殊形式展開,最終,主人公的自我實現(xiàn)與自我逃避被置于一種雙重性、曖昧性的"語法"關(guān)系之中。《女仆》通過某種看似荒誕、錯位的身份游戲,為我們演繹了自我與身份的關(guān)系、自我與他者之界如何由維特根斯坦式的語言游戲所構(gòu)成,并揭示了它們對于游戲規(guī)則、思維方式以及背后的生活形式的依賴性。 

【文章來源】：湖北大學學報(哲學社會科學版). 2020,47(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁


本文編號：3250566