巴赫金指出《神曲》處在"外時(shí)間"的縱軸時(shí)空體中,靈魂試圖掙脫無(wú)時(shí)間的縱軸,進(jìn)入到有時(shí)間的橫軸中。奧爾巴赫則認(rèn)為永恒不變的時(shí)空反而讓形象在完成過(guò)程中具備了更加突出和具體的人性,成為了對(duì)抗上帝秩序的力量。兩位批評(píng)家都注意到了《神曲》中歷史性與無(wú)時(shí)性的對(duì)抗,《神曲》構(gòu)建了一個(gè)時(shí)間與空間均恒定的冥界,但亡靈具有塵世本性,依然保留著對(duì)塵世生活的激情和留戀。亡靈敘述的故事推動(dòng)個(gè)體歷史發(fā)展,反映整個(gè)世俗世界的發(fā)展脈絡(luò)。敘事是化解有時(shí)性與永恒性之間張力與矛盾的有效途徑,靈魂在緊張的敘事中釋放出自己的塵世本性,實(shí)現(xiàn)了形象的完成,掙脫出禁錮自己的無(wú)時(shí)間縱軸空間,進(jìn)入了有"先""后"之別的歷史橫軸時(shí)空中。
【文章目錄】：
一、冥界時(shí)間的同時(shí)性與故事的歷史性
二、縱軸空間的永恒性與人物精神的塵世性
三、化解歷史性與無(wú)時(shí)性對(duì)抗的敘事
結(jié)語(yǔ)

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