20世紀(jì)西方左翼戲劇是一種發(fā)軔于十九世紀(jì)末而貫穿于二十世紀(jì)絕大部分時(shí)期的戲劇潮流,具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)含義,其興衰總是聯(lián)系著作為政治力量的“左翼”及其運(yùn)動(dòng)的起落。它不僅包括上世紀(jì)2、30年代興起的無產(chǎn)階級(jí)戲劇;而且還指“二戰(zhàn)”以后特別是5、60年代以來興起的西方社會(huì)中反傳統(tǒng)文化的戲劇、少數(shù)民族戲劇、女性主義戲劇、被壓迫者戲劇等等。在地域上,它主要由德國、法國與英美三大陣營構(gòu)成;在時(shí)段上,它分別于30年代和60年代出現(xiàn)過兩次高潮,在20世紀(jì)西方政治和文化生活中扮演過重要角色。 各國的左翼戲劇擁有總體一致的意識(shí)形態(tài)與美學(xué)訴求,又各具特色。前期的德國和英美左翼戲劇尊奉經(jīng)典馬克思主義“改造世界”的理論,多采用能夠及時(shí)介入時(shí)事的宣傳鼓動(dòng)形式,反映資本主義的罪惡、工人階級(jí)的苦難和反抗斗爭。德國左翼戲劇受表現(xiàn)主義深刻影響;而英美則更多地延續(xù)了寫實(shí)主義傳統(tǒng)。后期的法、英美左翼戲劇受所謂“新左派”主張的影響,以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇理論為指導(dǎo),展現(xiàn)更廣泛人群精神的痛苦和獲救的渴求。法國左翼戲劇常常在荒誕的方式下展示異化的“存在”;而英美則往往實(shí)踐著“表演中心論”,用一切可能的手段消解戲劇與生活的界限,檢驗(yàn)戲劇究竟可以在多大程度上介入現(xiàn)實(shí)。 戲劇的發(fā)展離不開理論的指引。從皮斯卡托、布萊希特到博亞爾的戲劇理論大體上涵蓋了20世紀(jì)西方左翼戲劇在政治意識(shí)形態(tài)和戲劇美學(xué)兩方面的根本訴求。皮斯卡托關(guān)于“政治劇”的闡述、布萊希特著名的“史詩劇”理論對于整個(gè)20世紀(jì)西方左翼戲劇來講可以說是綱領(lǐng)性的;而博亞爾的“被壓迫者詩學(xué)”則代表了20世紀(jì)后半期左翼戲劇理論的最高成就。它們從反叛傳統(tǒng)的亞里士多德式的戲劇和“幻覺劇場”出發(fā),以介入社會(huì)政治為起點(diǎn),將觀眾參與與戲劇的社會(huì)政治介入功能緊密聯(lián)系在一起;并由此突破了傳統(tǒng)戲劇學(xué)基點(diǎn),為20世紀(jì)西方左翼戲劇獨(dú)特審美意識(shí)形態(tài)意義的生成提供了豐厚的理論資源。離開了這些理論的啟示和滋養(yǎng),左翼戲劇的發(fā)展與繁榮是不可想象的。 西方左翼戲劇采用了自由的、史詩化的戲劇結(jié)構(gòu)和豐富多樣的舞臺(tái)手段,在開放的表演時(shí)空中,加強(qiáng)了戲劇藝術(shù)的外交流系統(tǒng)和征實(shí)慣例,打破了觀演界限,利用觀眾的積極參與將戲劇演出儀式化、狂歡化,并以癲狂和嘲弄的形式將反叛與對抗的觀念傳遞給觀眾。這種觀念通過文化與社群的中介作用,通過所謂“意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)換”,傳播到整個(gè)社會(huì)、國家甚至世界的各個(gè)角落。它以反叛西方主流戲劇而建構(gòu)起來,又在否定傳統(tǒng)戲劇形式的同時(shí)成就了顛覆現(xiàn)存統(tǒng)治秩序與文化霸權(quán)的意識(shí)形態(tài)意義。 左翼戲劇運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義戲劇運(yùn)動(dòng)的一部分,探討其戲劇美學(xué)意義必須在整個(gè)思潮中進(jìn)行。破除幻覺,強(qiáng)調(diào)觀眾的參與以建立新型的觀演關(guān)系,是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義戲劇的一個(gè)共同的追求;只是不同的流派或理論追求參與所期望達(dá)到的目的不一樣。左翼戲劇強(qiáng)調(diào)參與是為了喚起被壓迫人群的覺醒,激起其改造世界的行動(dòng),其目的是社會(huì)政治的。它們由社會(huì)的“介入”導(dǎo)入觀眾的“參與”,從而獲得了戲劇美學(xué)上的突破和創(chuàng)新。它們拓展了劇場空間,改變了傳統(tǒng)的劇本結(jié)構(gòu)和作用,發(fā)現(xiàn)了靈活多變的演出形式,實(shí)現(xiàn)了水乳交融的新型觀演關(guān)系;與現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義戲劇一道,建構(gòu)了一種新的現(xiàn)代戲劇美學(xué)。20世紀(jì)西方左翼戲劇的靈魂是對現(xiàn)存秩序毫不妥協(xié)的反抗精神,是其堅(jiān)定的革命性。否定、反叛、顛覆是其最本質(zhì)的特征。這些是它們留給后世的最可貴的精神財(cái)富,也是它們推動(dòng)社會(huì)、文化不斷前行的力量所在。同時(shí),它還為戲劇藝術(shù)的發(fā)展留下了另一筆豐厚的遺產(chǎn),那就是它們在戲劇美學(xué)上的創(chuàng)造,對舊的戲劇慣例的突破和對新的戲劇范式的建設(shè)。
【學(xué)位單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：I106.3;J809.1
【文章目錄】：
論文摘要
Abstract
導(dǎo)論 盤點(diǎn)20 世紀(jì)西方左翼戲劇
    一 概念與概況
    二 理論建構(gòu)
    三 戲劇功能
    四 審美意識(shí)形態(tài)意義
    五 研究現(xiàn)狀及期待的突破
上編 改變世界的戲劇：左翼戲劇的劇作與劇運(yùn)
    第一章 概念與概論
        第一節(jié) 左翼與左翼戲劇
        第二節(jié) 概念與范圍
        第三節(jié) 概貌
    第二章 德國左翼戲劇
        第一節(jié) 俄蘇左翼戲劇與“紅色希望”
        第二節(jié) 德國的左翼劇運(yùn)與劇作
            一、表現(xiàn)主義戲劇的幽靈
            二、工人戲劇運(yùn)動(dòng)
            三、皮斯卡托與無產(chǎn)階級(jí)戲劇
            四、布萊希特的創(chuàng)作及德國左翼戲劇的余緒
    第三章 英美左翼戲劇
        第一節(jié) 英國左翼戲劇
            一、工人戲劇運(yùn)動(dòng)（WTM）
            二、“工人戲劇運(yùn)動(dòng)”之后
            三、“新左派”運(yùn)動(dòng)中的英國左翼戲劇
        第二節(jié) 美國左翼戲劇
            一、工人戲劇運(yùn)動(dòng)
            二、六十年代的激進(jìn)
                （一） “戲劇在街頭”——反叛的演劇
                （二） 種族、性別和戰(zhàn)爭
    第四章 法國左翼戲劇
        第一節(jié) 左翼戲劇的法國版本
        第二節(jié) 戲劇的“大眾”理想
下編 改變戲劇的思想：左翼戲劇的理論探討
    第五章 改變戲劇的理論——左翼戲劇理論的建構(gòu)
        第一節(jié) 宣傳鼓動(dòng)與戲劇技巧——皮斯卡托與政治劇理論
        第二節(jié) 從解釋世界到改變世界——布萊希特與史詩劇理論
        第三節(jié) 從身體到精神的解放——博亞爾與“被壓迫者詩學(xué)”
        第四節(jié) 理論與意義
    第六章 審美意識(shí)形態(tài)意義
        第一節(jié) 顛覆的力量——戲劇意識(shí)形態(tài)功能探討
            一、激進(jìn)與形式
            二、兩種交流系統(tǒng)與兩個(gè)慣例
            三、顛覆的狂歡
        第二節(jié) 左翼戲劇與現(xiàn)代戲劇美學(xué)
        第三節(jié) 慣例的突破與戲劇美學(xué)的創(chuàng)新
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 葉長海;布萊希特與貝克特之后[D];上海戲劇學(xué)院;2008年

2 范煜輝;意識(shí)形態(tài)幻象的批判與超越[D];南開大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 周蓉;比較視野中的1930-1940年代中國話劇研究[D];南昌大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2857173