博爾赫斯是享有世界聲譽(yù)的阿根廷著名文學(xué)家、批評(píng)家和翻譯家,是繼塞萬(wàn)提斯之后公認(rèn)的給予二十世紀(jì)世界文學(xué)以最大影響的西班牙語(yǔ)作家,也是為拉丁美洲文學(xué)贏得世界關(guān)注的著名作家。 博爾赫斯一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和小說(shuō),在當(dāng)今世界文學(xué)史上產(chǎn)生了重要的影響。他的文學(xué)思想非常豐富,許多國(guó)際著名的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家都曾受到他的影響。因此,研究他的文學(xué)思想,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。 博爾赫斯作為一個(gè)有世界影響的文學(xué)家,國(guó)際上很早就展開(kāi)了對(duì)他的研究,且已形成一定的規(guī)模。在我國(guó),從1979年正式引介博爾赫斯到中國(guó),三十年來(lái),對(duì)于他的研究不計(jì)其數(shù),而隨著他的中文版全集的出版,更是引起了高校不同研究方向的研究生群體的重視和青睞,他們紛紛以他為選題展開(kāi)研究。從目前國(guó)內(nèi)出版的學(xué)位論文和國(guó)內(nèi)研究者的成果來(lái)看,可謂蔚為大觀。令人遺憾的是,國(guó)內(nèi)迄今為止還沒(méi)有一部博士學(xué)位論文,更沒(méi)有一部學(xué)位論文對(duì)他的文學(xué)思想進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究�；诖�,本文立足國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的研究成果,同時(shí)結(jié)合他的英文著作以及國(guó)外研究他的相關(guān)資料,在認(rèn)真細(xì)讀其作品的基礎(chǔ)上,深入探討其文學(xué)思想,試圖廓清其文學(xué)思想的全貌,彰顯其文學(xué)思想的意義和價(jià)值,進(jìn)而豐富我國(guó)的博爾赫斯研究,并期望對(duì)博爾赫斯文學(xué)思想的探討能夠有所補(bǔ)益。 本文在研究中,分別采用了文藝心理學(xué)、精神分析學(xué)、文本細(xì)讀,敘事學(xué)等多元視角。在研究中,重視理論剖析和材料實(shí)證,除了考究他的作品外,還綜合運(yùn)用他的傳記、書(shū)信等相關(guān)材料,進(jìn)行綜合研究;同時(shí),利用無(wú)限的回溯還原,力求多側(cè)面、多角度、多層次地挖掘博爾赫斯文學(xué)思想的內(nèi)容、意義和價(jià)值。此外,強(qiáng)調(diào)比照分析,力求展示博爾赫斯文學(xué)思想的魅力,如第一章引入薩特作為比照對(duì)象,從而凸顯博爾赫斯文學(xué)思想的深刻與偉大。在具體的闡釋中,將采用循環(huán)闡釋的方法,以不同的視角、不同的方面揭示博爾赫斯的文學(xué)思想與創(chuàng)作、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合,突出其作為一個(gè)天才式創(chuàng)新型文學(xué)家的一面。 本文的導(dǎo)言主要概述博爾赫斯文學(xué)思想的重要價(jià)值,梳理博爾赫斯文學(xué)思想的研究概況,提出本文的主要內(nèi)容、方法、創(chuàng)新點(diǎn)和邏輯框架。 第一章主要研究博爾赫斯文學(xué)思想的形成和發(fā)展。在研究中,將博爾赫斯的文學(xué)思想分為五個(gè)階段,第一個(gè)階段是從1899——1914年,主要探討博爾赫斯童年的閱讀與“作家夢(mèng)的締造”,重點(diǎn)研究博爾赫斯是如何走上文學(xué)之路的;第二個(gè)階段是從1914——1921年,主要探討博爾赫斯的求學(xué)與交游,以及在歐美現(xiàn)代哲學(xué)與文學(xué)的熏陶下正式走向文學(xué)之路;第三個(gè)階段是從1921——1930年,主要研究作為阿根廷極端主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)旗手的博爾赫斯在阿根廷極端主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的作用以及相關(guān)的理論建樹(shù)與詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng);第四階段是從1931——1960年,主要研究博爾赫斯的散文隨筆和小說(shuō)創(chuàng)作的豐收;第五階段是從1961——1986年,主要研究作為享譽(yù)世界的文學(xué)大師“博爾赫斯”地位的確立。在此基礎(chǔ)上,展示博爾赫斯的文學(xué)思想由古典主義→表現(xiàn)主義→極端主義→現(xiàn)代主義→幻想主義→現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展之路,當(dāng)然這個(gè)文學(xué)思想的歷程只是一種大致的描述和簡(jiǎn)單的勾勒,博爾赫斯的文學(xué)思想其實(shí)是非常復(fù)雜的。 第二章主要探討博爾赫斯文學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)與宗教淵源。博爾赫斯是一位博采眾家之長(zhǎng)的文學(xué)家,他的文學(xué)思想受到希臘哲學(xué)以及貝克萊、休謨、叔本華、尼采的哲學(xué)思想的影響;同時(shí),他的文學(xué)思想還受到諾斯替教、喀巴拉教義、蘇菲派、佛教以及道家等中國(guó)神秘文化的影響。在這些思想的影響下,博爾赫斯形成了唯心主義思想和神秘主義的文學(xué)風(fēng)格。細(xì)致地梳理和分析博爾赫斯文學(xué)思想和這些思想之間的關(guān)系,有利于我們更加清楚地理解和認(rèn)識(shí)博爾赫斯的文學(xué)思想。 第一章和第二章構(gòu)成了本論文的上編,著重分析博爾赫斯文學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)及其理論淵源,從而為下編探究博爾赫斯文學(xué)思想的內(nèi)容、貢獻(xiàn)、影響和意義奠定了基礎(chǔ)。 第三章主要探討博爾赫斯文學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn)。博爾赫斯認(rèn)為“世界是一個(gè)謎”,對(duì)宇宙、對(duì)世界、對(duì)人生的困惑促使博爾赫斯產(chǎn)生了許多思考。普列漢諾夫說(shuō),對(duì)生活的理解是進(jìn)行一切審美判斷的基礎(chǔ)。因此,首先要分析博爾赫斯對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)。博爾赫斯對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)是辯證的、二分的,他肯定現(xiàn)實(shí)生活的客觀性,反對(duì)將生活和文學(xué)對(duì)立,認(rèn)為藝術(shù)是生活的一部分;同時(shí),他認(rèn)為人的精神世界是虛幻的。他將對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)化為一個(gè)個(gè)文學(xué)鏡像,共同表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在他的筆下,宇宙是無(wú)限的,是“通天塔圖書(shū)館”;世界是虛幻的,是“特隆”迷宮;人的存在是一個(gè)謎,一個(gè)夢(mèng)。 第四章主要探討博爾赫斯的作家論。他認(rèn)為,詩(shī)人是“創(chuàng)造者”,作家是“一個(gè)不斷做夢(mèng)的人”。他的夢(mèng)與創(chuàng)作為弗洛伊德關(guān)于“作家和白日夢(mèng)”理論提供了例證,同時(shí)又推動(dòng)、豐富和發(fā)展了“作家和白日夢(mèng)”理論。博爾赫斯筆下的夢(mèng)有多種,它們有著不同的來(lái)源。噩夢(mèng)是經(jīng)常困擾博爾赫斯的夢(mèng),它為博爾赫斯的創(chuàng)作提供了靈感的來(lái)源、素材和創(chuàng)作的動(dòng)力。 第五章主要探討博爾赫斯對(duì)文學(xué)觀念的革新。他認(rèn)為,文學(xué)是“嚴(yán)肅的游戲”。在他的理論視域中,文學(xué)游戲一是模仿的游戲,一是幻想的游戲。他游戲的對(duì)象不僅有文學(xué)形象,還有時(shí)間、迷宮等哲學(xué)游戲。此外,他還認(rèn)為文學(xué)是“有引導(dǎo)的夢(mèng)”,在思維方式上,他強(qiáng)調(diào)想象和藝術(shù)思維,主張“用心做夢(mèng)”。在寫(xiě)作方式上,他提出“島嶼似的”創(chuàng)作形式,反對(duì)作家干預(yù)作品,要求作家忠實(shí)于夢(mèng)和想象,讓“主題尋找作者”。 第六章主要探討博爾赫斯關(guān)于書(shū)和作品的理論。他認(rèn)為,書(shū)是“記憶和形象的延伸”,作品是虛構(gòu)的百科全書(shū),是對(duì)宇宙世界、人生的象喻。他的審美理想是追求宇宙的不朽和永恒,因此,他的作品具有“無(wú)時(shí)間性”的特點(diǎn)。 第七章主要探討博爾赫斯在文學(xué)文體上的貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)主要是:簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言風(fēng)格、融現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)于一體的文體風(fēng)格以及文類(lèi)文體的創(chuàng)造和豐富。 第八章主要探討博爾赫斯的文學(xué)敘事理論和實(shí)踐。他認(rèn)為自己作品不朽的是敘述,評(píng)論家也一致認(rèn)為他的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是對(duì)創(chuàng)作技巧的豐富和發(fā)展。他將自己文學(xué)敘事的基點(diǎn)放在文本互涉之上,通過(guò)模仿、戲擬、拼貼等后現(xiàn)代的文學(xué)手法,進(jìn)一步消解了傳統(tǒng)敘事;同時(shí)他在敘事中對(duì)無(wú)限敘事、對(duì)話等的強(qiáng)調(diào),使得他的敘事具有向柏拉圖回歸的傾向。 這樣,就從內(nèi)容到形式、從理論到實(shí)踐,系統(tǒng)、深入地探討了博爾赫斯文學(xué)思想的內(nèi)容、貢獻(xiàn)和意義。 第九章主要探討博爾赫斯文學(xué)思想對(duì)西方后現(xiàn)代主義和我國(guó)作家的影響,進(jìn)而確定博爾赫斯文學(xué)思想的地位和價(jià)值。 博爾赫斯的文學(xué)思想豐富獨(dú)特,具有玄思的魅力和創(chuàng)新的特性,不斷啟示著人們?nèi)パ芯亢吞剿鳌?br> 【學(xué)位單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類(lèi)】：I78

【引證文獻(xiàn)】

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1 劉霞;趙曉紅;;淺析《惡棍列傳》的巴洛克風(fēng)格[J];時(shí)代文學(xué)(下半月);2012年04期

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1 馬翔;博爾赫斯小說(shuō)之“內(nèi)在化西方視點(diǎn)”探析[D];江南大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2817028