發(fā)布時(shí)間：2020-09-11 16:45

　　 安妮·迪拉德是當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中最具影響力的女性自然作家之一,其代表作《汀客溪的朝圣》獲得過(guò)美國(guó)“普利策非小說(shuō)類作品獎(jiǎng)”,被認(rèn)為是延續(xù)梭羅傳統(tǒng)的自然文本。此前,評(píng)論界對(duì)其進(jìn)行的研究主要涉及文本中的宗教傾向、超驗(yàn)主義以及辯證觀和科學(xué)作用等方面,而對(duì)小說(shuō)中涉及人與自然關(guān)系的敘事文本中所蘊(yùn)含的環(huán)境關(guān)切及其生態(tài)審美意義,卻很少關(guān)注,對(duì)文本中涉及環(huán)境與人類關(guān)系的敘事探討也缺乏整體研究。論文主要從環(huán)境倫理層面,探討迪拉德在作品中構(gòu)建的人與自然的關(guān)系。具體而言,傳統(tǒng)倫理觀將人與人之間關(guān)系作為焦點(diǎn),而包含生態(tài)思考的當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)將道德準(zhǔn)則擴(kuò)展到人與自然的關(guān)系之中。這種道德準(zhǔn)則的擴(kuò)展,要求人們重新審視人與自然的關(guān)系,并將自己視為生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。同時(shí),人們應(yīng)該據(jù)此重新理解涉及自然環(huán)境的道德觀和行為準(zhǔn)則。論文主要分為前言、主體三章和結(jié)論部分。論文第一章節(jié)基于生物中心倫理詳細(xì)探討了作品對(duì)自然內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)可,而認(rèn)可自然的內(nèi)在價(jià)值是賦予自然道德地位的第一步。生活在汀客溪畔的迪拉德,她意識(shí)到自然固有的美學(xué)價(jià)值,宗教價(jià)值和精神價(jià)值。這種認(rèn)識(shí)解構(gòu)了那種認(rèn)為自然是為人類而存在的傳統(tǒng)人類中心主義自然觀。論文第二章從動(dòng)物倫理的視角,探討作品中體現(xiàn)迪拉德對(duì)動(dòng)物生命抱有敬畏之情的相關(guān)文本。迪拉德非常注重對(duì)昆蟲(chóng)的觀察,這種關(guān)注形成這種一種倫理觀,即動(dòng)物的生命也應(yīng)該給予道德的關(guān)懷。一方面,因?yàn)閯?dòng)物與人類的生命有著密切關(guān)聯(lián);另一方面,因?yàn)閯?dòng)物的生命有其獨(dú)立存在的價(jià)值。無(wú)論是對(duì)動(dòng)物的認(rèn)同還是與動(dòng)物的疏離,都指向一種倫理觀的轉(zhuǎn)變,即我們應(yīng)當(dāng)反思以往對(duì)動(dòng)物生命的統(tǒng)治性觀念,轉(zhuǎn)向一種對(duì)動(dòng)物生命的倫理關(guān)懷。同時(shí),迪拉德也在其反思動(dòng)物面臨的生存嚴(yán)酷性文本中,表達(dá)她對(duì)動(dòng)物生命的關(guān)切。論文第三章從大地倫理視角,著重探討迪拉德在《汀客溪的朝圣》表現(xiàn)出的萬(wàn)物一體思想。在迪拉德看來(lái),作為地球共同體的一員,人類應(yīng)當(dāng)重建與自然的親密關(guān)系,而回歸自然和人類的自然存在可以幫助人類在生理和心理上更加親近自然。同時(shí),地球共同體意識(shí)的培養(yǎng),需要人類培養(yǎng)一種生態(tài)謙虛的態(tài)度,因?yàn)檫@種生態(tài)謙虛態(tài)度,將人類視為大地共同體不可分割的一部分,從一種生態(tài)整體視野中來(lái)看待自然中的所有生命。論文在結(jié)語(yǔ)部分認(rèn)為,《汀客溪的朝圣》中的環(huán)境倫理思想,對(duì)于人們擺脫人類中心主義的桎梏具有重要意義;同時(shí),它有助于人們重新發(fā)現(xiàn)自身與自然的一體性和關(guān)聯(lián)性。在當(dāng)下人們嘗試重構(gòu)自然觀與環(huán)境倫理觀的語(yǔ)境中,這種地球共同體意識(shí),對(duì)構(gòu)建人與自然世界的和諧關(guān)系具有重要意義。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I712.074

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