自歌德提出永恒女性以來,這一形象就成為了美與救贖的象征。而實(shí)際上,永恒女性形象最早可以追溯到宗教中去,人類純潔的偉大導(dǎo)師圣母馬利亞可以說是第一位永恒女性。人性與神性在她身上交融,也為后來永恒女性形象的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)。永恒女性身上的愛和美是與馬利亞一脈相承的,她們承認(rèn)美是感性的,只不過仍指向無限和絕對(duì),永恒女性正是在自我救贖中上升為超越性的美的精神。永恒女性作為精神性的存在,要成為情感與感性觀照的對(duì)象,就只能依靠一種形式,就是愛。其中最為直觀的是愛情,這種愛情中夾雜著崇拜與仰慕兩種思想,表現(xiàn)出來則一半為浪漫精神,一半為神性。愛的另一種展現(xiàn),則是母性情懷。永恒女性成為了象征意義上的母親,這種形象消解了愛情中存在的欲望,也進(jìn)一步提高了永恒女性的地位。永恒女性以美的形象給人以感官的愉悅,這為人類逃出生存危機(jī)提供了可能性。同時(shí),這種情感也會(huì)引發(fā)人類占有的欲望,最終會(huì)導(dǎo)致美的悲劇。人類在毀滅美的罪感與悔感中,拷問自我并重新構(gòu)建心靈世界,靈魂自覺向永恒女性靠攏,嘗試在精神上與她們結(jié)合,由此實(shí)現(xiàn)精神的救贖。永恒女性在由感性形象上升為理性精神的過程中,她們的形象以及精神被固化,逐漸在失去自我意識(shí)中死亡,因而也就失去了美的力量。因此,重構(gòu)永恒女性要在強(qiáng)調(diào)理性的同時(shí)肯定她們的感性存在,承認(rèn)她們的真實(shí)性與主體意志。永恒女性將在靈與肉的圓滿融合中,獲得新的力量。
【學(xué)位單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I106

【參考文獻(xiàn)】

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5 羅t

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