【摘要】：自1883年發(fā)表《“夸大狂”病例》伊始,對病態(tài)精神人格的關(guān)注一直是契訶夫“精神病理學(xué)小說”系列的題中之意。整體而言,契訶夫小說中的“瘋癲”形象大多具有精確的病理學(xué)特性,這主要得益于貫穿其一生的對自然科學(xué)的關(guān)注和醫(yī)學(xué)實踐活動。在對精神疾病的早期書寫中,契訶夫主要借助生理學(xué)、遺傳學(xué)、精神病學(xué)等學(xué)科知識,對精神疾病進行圖解式的研究,關(guān)注人物氣質(zhì)類型與精神疾病之間的關(guān)系,病態(tài)心理或精神錯亂往往是作為凸顯人物性格及悲劇命運的一種刺激性因素,并未獲得更為深入的探討。這一現(xiàn)象在1886年左右發(fā)生了轉(zhuǎn)變。尤其是在1890年薩哈林島之行(4月-10月)后,在對精神疾病展開病理學(xué)分析的同時,契訶夫開始了對造成個人精神疾病的倫理、政治、社會等不同因素的批判性思考。從主體存在的立場出發(fā),契訶夫?qū)⒕皴e亂的發(fā)生背景設(shè)定在具體的家庭、社會氛圍中,在延續(xù)發(fā)展早期客觀敘事的創(chuàng)作準則之外,逐漸獲得了一定的社會傾向性。由此,我們發(fā)現(xiàn),在中后期的精神疾病書寫中,契訶夫既注重其病理性刻畫,也深化了其社會致病性指涉,從而凸顯了當代精神疾病的不可治愈性。這類小說中,醫(yī)生或家庭所尋求的病理治療往往成為瘋?cè)擞^察、對話、批判的對象,醫(yī)生、家庭、社會以及瘋?cè)藷o不成為契訶夫?qū)徱暤膶ο�。本文主要以契訶夫的瘋癲書寫主要研究對象,通過文本細讀的方法,以《精神錯亂》(1888)、《第六病室》(1892)和《黑修士》(1894)為主要文本,從契訶夫?qū)Ο偘d的病理學(xué)與社會性書寫切入,追溯契訶夫精神疾病書寫的流變,探究契訶夫?qū)Ξ敶襻t(yī)學(xué)的態(tài)度,以及對政府統(tǒng)治、社會道德和人的精神狀態(tài)的批判與反思。在此基礎(chǔ)上,透視契訶夫如何將病理學(xué)知識與人道主義關(guān)懷相糅合,將當代社會通行的思潮、爭論等化入小說,通過瘋?cè)酥诮沂旧鐣钪械姆抢硇砸蛩?實現(xiàn)對庸俗生活的解構(gòu)與啟蒙式觀照。正是通過對瘋癲這一精神疾病的書寫,契訶夫?qū)?9世紀中后期人的價值、命運及生存境況展開了全面的探討,繼承了俄羅斯瘋癲書寫傳統(tǒng)的同時,深化了其科學(xué)意涵,拓展了其社會畸變性指歸,成為陀思妥耶夫斯基、迦爾洵以降,傾力關(guān)注社會精神現(xiàn)狀的現(xiàn)實主義作家。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I512.074

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本文編號：2771486