【摘要】： 本文從社會心理學(xué)、文學(xué)心理學(xué)和精神分析學(xué)入手，結(jié)合心理美學(xué)、文學(xué)人類學(xué)和文藝發(fā)生學(xué)，，對�？思{小說創(chuàng)作的發(fā)生、其隱含形式和內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行心理上的跟蹤，對其創(chuàng)作模式進(jìn)行美學(xué)上的探討，對其作品取得巨大成功的堂奧進(jìn)行文化上的揭示，從而為更好地理解�？思{、更準(zhǔn)確地解讀其文本提供一個新的視角和參照。 本文首先從作者創(chuàng)作的心理動勢出發(fā)，對作者的創(chuàng)作發(fā)生及其創(chuàng)作的心理軌跡進(jìn)行跟蹤，認(rèn)為，�？思{的創(chuàng)作中有一種不為創(chuàng)作者的自覺意識所完全控制的直覺領(lǐng)悟的心理傾向，正是這種自主情結(jié)引導(dǎo)作者超越個人的局限，遨游于個人利害的范圍之外，反映了超個人的、更為深邃的集體無意識，從而創(chuàng)作出了具有永恒藝術(shù)生命的作品和崇高的美學(xué)景象；�？思{的小說創(chuàng)作及其相關(guān)主題的發(fā)生，在一定程度上與作者由于在文化、形體以及生活環(huán)境等方面的劣勢而產(chǎn)生的難以排遣的自卑情結(jié)密不可分，是自卑情結(jié)積聚成優(yōu)越情結(jié)，進(jìn)而過分補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果；同時，由于美國南方特殊的歷史、政治及�？思{的生活遭際等原因，�？思{在幾十年的創(chuàng)作生涯中，情系荒原，創(chuàng)造了約克納帕塔法縣這個精神王國，使之成為自己的精神浪游之地、欲望宣泄之鄉(xiāng)和心靈托付之所，其創(chuàng)作動因在于既關(guān)注對南方人們精神荒原的描繪，也著眼于挖掘這個荒原世界對自己、對人生的美學(xué)意義所在。 上述三種情結(jié)是導(dǎo)致�？思{創(chuàng)作發(fā)生的主要因素。也正是由于這些心理原因，�？思{在具體的小說創(chuàng)作，特別是在人物的塑造上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的心理定勢和明顯的范式化傾向。他筆下的男性多處在成年的努力、焦慮、矛盾和成年后的困惑之中，而女性形象則多表現(xiàn)為毀滅、墮落的特征，這一方面與�？思{特有的自主情結(jié)和自卑情結(jié)等心理原因及其個人的生活遭際有關(guān)，也是�？思{作為一個美國南方的男性話語膨脹的典型代表使之然；而作品中表現(xiàn)出的人類受難范式則是其荒原情結(jié)和積淀于作者內(nèi)心深處的宗教憂患意識作用的結(jié)果。 至于�？思{在結(jié)構(gòu)小說時所擁有的獨(dú)特的心理機(jī)制，應(yīng)主要?dú)w因于作者的自主情結(jié)以及個人稟賦、家族影響及其作為大寫的人的深層的無意識。�？思{特殊的時空意識是其使用意識流語體、對時間與空間進(jìn)行隨意轉(zhuǎn)換的重要原因，其難以割舍的神話意識則是其作品從內(nèi)心深處打動讀者、喚起人們深層無意識的壺妙所在，加之以作者與一般經(jīng)典作家明顯不同的通俗意識，終于使其作品跳出傳統(tǒng)文學(xué)的樊籬，告別了高雅文學(xué)的象牙之塔，形成了具有超凡脫俗的美學(xué)品格，進(jìn)而登上了20世紀(jì)小說創(chuàng)作的峰顛。
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：I712.074

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王秀萍;明清茶美學(xué)思想研究[D];湖南農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 侯建芳;《喧嘩與騷動》的“史詩”地位[D];蘭州大學(xué);2010年

本文編號：2690207