【摘要】：本論文題目為《奧列申詩歌中的生態(tài)思想研究》。彼得·巴西里耶維奇·奧列申(ПетрВасильевичОрешин)是俄羅斯“新農(nóng)民詩人”的代表人物之一�！靶罗r(nóng)民詩人(Новокрестьянскиепоэты)”是一批出身農(nóng)民并且在1911年以后成名的俄羅斯詩人。所謂“新”,是與十九世紀(jì)的農(nóng)民詩人科爾佐夫、尼基京等相對(duì)而言�！靶罗r(nóng)民詩派”是白銀時(shí)代詩歌流派中美學(xué)和思想追求都很獨(dú)特的一支。在求新求異的熱烈氛圍中,“新農(nóng)民詩人”將目光轉(zhuǎn)向過去,轉(zhuǎn)向未經(jīng)工業(yè)文明浸染過的農(nóng)村生活。奧列申與其他新農(nóng)民詩人的區(qū)別在于,他在整個(gè)創(chuàng)作歷程中不僅關(guān)注自然的美好,同時(shí)也敢于承認(rèn)當(dāng)時(shí)俄羅斯農(nóng)村存在的貧困,時(shí)刻沒有忘記“貧農(nóng)歌手”的職責(zé)。面對(duì)巨大的社會(huì)變革以及變革之后的混亂,奧列申沒有逃避,也沒有惶恐不安,而是時(shí)刻關(guān)注變革對(duì)人民生活與命運(yùn)的影響。本論文從生態(tài)詩學(xué)的角度出發(fā),通過對(duì)作者文本的剖析,捕捉詩歌中的生態(tài)元素,提煉詩人的生態(tài)思想。論文引言、正文、結(jié)束語、參考文獻(xiàn)、致謝五部分組構(gòu)成。引言部分闡述論文的選題依據(jù)、需要解決的問題、課題研究現(xiàn)狀、研究對(duì)象、研究的具體內(nèi)容、理論意義、實(shí)踐意義、理論創(chuàng)新等相關(guān)問題。正文部分分為三章。第一章《奧列申生態(tài)思想的內(nèi)涵》通過對(duì)奧列申詩歌的研讀,結(jié)合詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷將奧列申的生態(tài)思想可以歸結(jié)為三點(diǎn):鄉(xiāng)村情懷、作為自然之子的人類、回歸自然。第二章《奧列申生態(tài)思想的來源》結(jié)合奧列申生活的時(shí)代背景與生活環(huán)境,對(duì)奧列申詩歌中的思想來源進(jìn)行探究,共分為四個(gè)小節(jié):時(shí)代思潮、民族傳統(tǒng)、生活環(huán)境與對(duì)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的繼承。第三章《奧列申生態(tài)思想在其詩歌中的體現(xiàn)》以魯樞元教授的的“生態(tài)三分法”為理論基礎(chǔ),分別論述奧列申詩歌中具有豐富意象的自然生態(tài)、以及不斷變化的社會(huì)生態(tài)和不斷抗?fàn)幍木裆鷳B(tài)思想。結(jié)束語總結(jié)全文內(nèi)容,得出結(jié)論。奧列申的詩歌告訴我們,生態(tài)危機(jī)其實(shí)就是人性危機(jī)的表現(xiàn),生態(tài)失衡本質(zhì)上就是人性的失衡。因此,應(yīng)該致力于拯救人們失衡的靈魂,進(jìn)而拯救衰敗的自然。人與自然和諧相處才是維持自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)與精神生態(tài)平衡的唯一出路。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I512.072

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2679486