《今昔物語(yǔ)集》中“物怪”研究—圍繞天狗和鬼展開
本文關(guān)鍵詞:《今昔物語(yǔ)集》中“物怪”研究—圍繞天狗和鬼展開,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:在平安時(shí)代的文學(xué)作品中經(jīng)常可以見到“物怪”一詞。《今昔物語(yǔ)集》作為一本佛教說(shuō)話集,其中對(duì)“物怪”的記錄也屢屢可見。本論文將現(xiàn)代“物怪”的認(rèn)識(shí)作為參考,首先經(jīng)過(guò)對(duì)古代諸多文獻(xiàn)的調(diào)查,對(duì)《今昔物語(yǔ)集》撰寫之前的“物怪”進(jìn)行定位。然后,在論文本論中,從“物怪”中摘出“反佛教”的“天狗”和“非佛教”的“鬼”作為考察對(duì)象,分析其與作者編寫《今昔物語(yǔ)集》編纂意圖的關(guān)系。本論文由4章組成。第一章中,主要通過(guò)古代人和現(xiàn)代人對(duì)“物怪”的認(rèn)識(shí),全面把握《今昔物語(yǔ)集》中的“物怪”,并論述從中摘取“天狗”和“鬼”的合理性。第二章中,對(duì)于《今昔物語(yǔ)集》中的“天狗”進(jìn)行了具體分析。首先,將《今昔物語(yǔ)集》以前的“天狗”形象和在作品中出現(xiàn)的形象作對(duì)比,找出其中的異同點(diǎn)。其次,考察了《今昔物語(yǔ)集》中對(duì)天狗的調(diào)伏方法。最后,從作者對(duì)“天狗”的認(rèn)識(shí)出發(fā),考察“天狗”與作品編纂意圖之間的關(guān)聯(lián)性。第三章中,對(duì)于《今昔物語(yǔ)集》中的“鬼”進(jìn)行了具體分析。首先,對(duì)《今昔物語(yǔ)集》之前的“鬼”的形象進(jìn)行了分析,并對(duì)作品中出現(xiàn)的“鬼”進(jìn)行了分類。其次,被視作為“物怪”的“鬼”主要集中在第二十七卷《靈鬼卷》,因此繼續(xù)對(duì)《靈鬼卷》中的“鬼”進(jìn)行了考察。最后,從作者對(duì)“鬼”的認(rèn)識(shí)出發(fā),考察“天狗”與作品編纂意圖之間的關(guān)聯(lián)性?偟膩(lái)說(shuō),本論文通過(guò)對(duì)《今昔物語(yǔ)集》中的“天狗”和“鬼”的特征進(jìn)行分析,考察了佛教說(shuō)話集《今昔物語(yǔ)集》中編纂這些“物怪”故事的編纂意圖。記述這些“物怪”故事在滿足了作者本身的好奇心的同時(shí),也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了如實(shí)的描述,并將普通的生活規(guī)范、嘗試教導(dǎo)給了作為讀者的普通民眾。通過(guò)以上分析,我們可以了解到《今昔物語(yǔ)集》中“物怪”故事的存在地位。然而因?yàn)椤拔锕帧钡姆N類繁多,今后應(yīng)對(duì)此進(jìn)行更詳盡的研究。
【關(guān)鍵詞】:今昔物語(yǔ)集 天狗 鬼 物怪 佛教
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:I313.06
【目錄】:
- 目錄4-5
- 中文摘要5-6
- 摘要6-8
- 正文8-53
- 參考文獻(xiàn)53-56
- 致謝56-57
- 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表57
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1 郭木,
本文編號(hào):251811
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