本文關(guān)鍵詞：基督教為何能夠進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《社會(huì)科學(xué)研究》 2007年05期

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基督教為何能夠進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

 

【摘要】：基督教沒有成為傳統(tǒng)文學(xué)的資源背景,但與現(xiàn)代中國(guó)卻發(fā)生有制度的、知識(shí)的和審美的關(guān)聯(lián),在審美上又有實(shí)踐與理論的分流,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在反思傳統(tǒng)的背景之下,從思想啟蒙、情感體驗(yàn)和語(yǔ)言形式方面對(duì)基督教展開了豐富的想象和敘述。但在知識(shí)論上,基督教卻沒有成為現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的重要內(nèi)容,而是在反叛和超越的前提之下建構(gòu)了自己的理論體系。于是,有了理性的知識(shí)建構(gòu)與感性的文學(xué)想象不同的言說路徑,由此也表明中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與文學(xué)有著不同的價(jià)值取向�；浇碳葎�(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)的審美世界,又留下了歷史的意義限度。

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I206.6
【正文快照】：

(編者按〕在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過程中，宗教文化的影響是一個(gè)值得重視的歷史存在。不過，由于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自身的命題和進(jìn)程及其所處的特定的歷史語(yǔ)境，現(xiàn)代文學(xué)與各類宗教文化呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。一方面，二者并不存在一一對(duì)應(yīng)的影響與被影響的關(guān)系;另一方面，受程度不一

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