本文選題：“竹內(nèi)魯迅” + “第三樣時(shí)代”��； 參考：《學(xué)術(shù)月刊》2016年06期

【摘要】：從"近代的超克"到"反現(xiàn)代性的現(xiàn)代性",各樣追求第三樣時(shí)代的思想生產(chǎn)在東亞此起彼伏,并不斷在今日東亞知識(shí)界獲得理論重構(gòu)。當(dāng)代中國(guó)知識(shí)者遭遇"竹內(nèi)魯迅"引發(fā)的思想波瀾,便是一個(gè)最新的癥候。雖然以超越西方現(xiàn)代性、建立本土現(xiàn)代性為目的,但是東亞世界的近代的超克思想及其歷史實(shí)踐,既未能脫離東方/西方、落后/進(jìn)步的二元結(jié)構(gòu)的世界史邏輯,也不能通過普遍性與特殊性的理論辯證,建構(gòu)起任何一種另類現(xiàn)代性項(xiàng)目的普遍價(jià)值,卻往往在對(duì)特殊道路的絕對(duì)信仰中淪落為失意的革命。在很大程度上,正是各種反現(xiàn)代性實(shí)踐及其歷史后果的延宕不已,讓東亞的20世紀(jì)變得跌宕而漫長(zhǎng),形成了一個(gè)至今不能終結(jié)的漫長(zhǎng)的20世紀(jì)。
[Abstract]:From "modern supercism" to "anti-modernity", the ideological production of the pursuit of the third kind of era has been rising one after another in East Asia, and has been continuously reconstituted in the intellectual circles of East Asia today. Contemporary Chinese intellectuals are the latest symptom of the ideological upheaval caused by Bamboo Lu Xun. Although the aim is to transcend the western modernity and to establish the local modernity, the modern supercritical thought and its historical practice in the East Asian world have not been separated from the logic of world history of the oriental / western, backward and progressive dualistic structure. Nor can we construct the universal value of any kind of alternative modernity project through the theoretical dialectical of universality and particularity, but it often falls into a frustrated revolution in the absolute belief of the special road. To a large extent, it is the delay of various anti-modernity practices and its historical consequences that has made the 20th century in East Asia slow and long, forming a long 20th century that can't be ended so far.
【作者單位】： 青島大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I106

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1943321