本文關(guān)鍵詞：譯者主體性的綜合研究——評賀愛軍著《譯者主體性的社會話語分析》

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【摘要】：語言學(xué)派的翻譯研究注重語言層面的轉(zhuǎn)換與"對等",文化學(xué)派的翻譯研究則聚焦操控譯本和翻譯策略選擇等語言外因素。譯者主體性在這兩種不同的路向中具有不同的表征。在語言學(xué)派翻譯研究中,譯者主體性被極度遮蔽,而在文化學(xué)派翻譯研究中,譯者主體性則被過度凸顯�！蹲g者主體性的社會話語分析》一書基于文本分析的社會話語分析理論從源文與譯文對比出發(fā),提煉譯者主體性,并從社會歷史語境、詩學(xué)規(guī)范、語言形式的維度解讀譯者的主體性。這一理論整合了文本分析和文化研究,多維度、寬視域地探究譯者主體性,從而展現(xiàn)了譯者主體性的整體圖景。
【作者單位】： 寧波大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 譯者主體性 社會話語分析 佛經(jīng)譯者 西學(xué)譯者
【基金】：寧波市領(lǐng)軍和拔尖人才工程項目“翻譯家研究”系列成果(項目編號:ZX2015001007)
【分類號】：H059
【正文快照】： 一、引言 “對等”一直是語言學(xué)翻譯研究的核心概念。奈達的“動態(tài)對等”、卡特福德的“轉(zhuǎn)換”、紐馬克的“交際翻譯”以及科勒的五種類型的對等,都是對比語言學(xué)翻譯觀的產(chǎn)物。時至20世紀80年代,西方翻譯研究出現(xiàn)了“文化轉(zhuǎn)向”,文化理論進入翻譯研究領(lǐng)域,如埃文-佐哈爾和圖

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本文編號：601412