本文關(guān)鍵詞：譯者主體性的綜合研究——評(píng)賀愛(ài)軍著《譯者主體性的社會(huì)話語(yǔ)分析》

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【摘要】：語(yǔ)言學(xué)派的翻譯研究注重語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換與"對(duì)等",文化學(xué)派的翻譯研究則聚焦操控譯本和翻譯策略選擇等語(yǔ)言外因素。譯者主體性在這兩種不同的路向中具有不同的表征。在語(yǔ)言學(xué)派翻譯研究中,譯者主體性被極度遮蔽,而在文化學(xué)派翻譯研究中,譯者主體性則被過(guò)度凸顯�！蹲g者主體性的社會(huì)話語(yǔ)分析》一書(shū)基于文本分析的社會(huì)話語(yǔ)分析理論從源文與譯文對(duì)比出發(fā),提煉譯者主體性,并從社會(huì)歷史語(yǔ)境、詩(shī)學(xué)規(guī)范、語(yǔ)言形式的維度解讀譯者的主體性。這一理論整合了文本分析和文化研究,多維度、寬視域地探究譯者主體性,從而展現(xiàn)了譯者主體性的整體圖景。
【作者單位】： 寧波大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 譯者主體性 社會(huì)話語(yǔ)分析 佛經(jīng)譯者 西學(xué)譯者
【基金】：寧波市領(lǐng)軍和拔尖人才工程項(xiàng)目“翻譯家研究”系列成果(項(xiàng)目編號(hào):ZX2015001007)
【分類(lèi)號(hào)】：H059
【正文快照】： 一、引言 “對(duì)等”一直是語(yǔ)言學(xué)翻譯研究的核心概念。奈達(dá)的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”、卡特福德的“轉(zhuǎn)換”、紐馬克的“交際翻譯”以及科勒的五種類(lèi)型的對(duì)等,都是對(duì)比語(yǔ)言學(xué)翻譯觀的產(chǎn)物。時(shí)至20世紀(jì)80年代,西方翻譯研究出現(xiàn)了“文化轉(zhuǎn)向”,文化理論進(jìn)入翻譯研究領(lǐng)域,如埃文-佐哈爾和圖

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