語言是一種文化現(xiàn)象,是歷史上各個(gè)時(shí)期的因素積累起來的綜合體系。歷史上的各種文化現(xiàn)象,大量地凝聚在語言中,因此,有可能通過語言材料研究歷史上的各種文化,探索其起源、傳播和演變。 本文是通過比較法和文獻(xiàn)法,對(duì)制度文化中的家庭組織、社會(huì)組織和民俗文化進(jìn)行系統(tǒng)研究。最終利用蒙古語的發(fā)展變化將上述三個(gè)研究對(duì)象的發(fā)展變化反映出來。 一.家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位,在一定的婚姻形式基礎(chǔ)上,形成一定的親屬關(guān)系。親屬制度以最明白的方式直接準(zhǔn)確地反映了家庭組織的情況。該部分記錄闡述了《蒙古秘史》、《二十一卷本詞典》以及近現(xiàn)代其他文獻(xiàn)著作中所記載的親屬稱謂,細(xì)致研究分析從古代至今的親屬關(guān)系及社會(huì)家庭組織的演變和發(fā)展。 二.社會(huì)組織是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。它有專門的內(nèi)容和要素。本部分通過對(duì)蒙古語"kuriyen"、"mingyan"、"jasay"、"darqan"等詞的系統(tǒng)分析,研究詞的發(fā)展變化,探索社會(huì)組織中的生產(chǎn)、法律、軍事、等級(jí)制度等的演變歷程。 三.民俗是一個(gè)民族在物質(zhì)和精神生活中形成的。它是通過語言和行為傳承下來的風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣等的總和。雖然傳承到民間的有些非物質(zhì)文化的形式在文獻(xiàn)中有很少的...

【文章頁數(shù)】：100 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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本文編號(hào)：3742651