本文關(guān)鍵詞：拉康符號學(xué)視域下?lián)Q喻與隱喻的關(guān)系問題

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【摘要】：換喻與隱喻是傳統(tǒng)修辭學(xué)中的常見修辭手段,現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)將換喻只看作是隱喻的一個(gè)分支,而符號學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)換喻與隱喻不僅是語言運(yùn)作產(chǎn)生的修辭效果,而且是內(nèi)在于語言的兩種基本的語言運(yùn)作機(jī)制。拉康從索緒爾傳統(tǒng)下的符號學(xué)出發(fā),結(jié)合雅各布森的理論,發(fā)現(xiàn)換喻的主要特征是連結(jié),隱喻的主要特征是代替,因此語言本身既是一種換喻,也是一種隱喻。換喻為隱喻意義的產(chǎn)生提供了一個(gè)意指語境,是意義產(chǎn)生的必要條件;而隱喻則是意義產(chǎn)生的充分必要條件。
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院;吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 換喻 隱喻 拉康 符號學(xué) 連結(jié) 代替
【基金】：國家語委“十二五”科研規(guī)劃2011年度一般項(xiàng)目(YB125-50)
【分類號】：H05
【正文快照】： 一、引言換喻與隱喻是傳統(tǒng)修辭學(xué)中兩種常見的修辭手段。換喻又被稱作轉(zhuǎn)喻,它是指用某事物的某一顯著特點(diǎn)來指認(rèn)該事物;而隱喻則是通過某事物來理解或解釋另一事物。對換喻和隱喻的研究可以追溯到古希臘時(shí)期,但是到了20世紀(jì),隱喻卻異軍突起,一躍成為了哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等

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【相似文獻(xiàn)】

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