本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知視野下的語言理據(jù)多維研究

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【摘要】：語言理據(jù)性在與其反題——任意性的不斷斗爭中逐漸確立了它在語言學(xué)中的地位,尤其是語言研究受后現(xiàn)代人本主義的影響從結(jié)構(gòu)描寫性轉(zhuǎn)向認(rèn)知解釋性之后,以挖掘語言編碼內(nèi)在機(jī)制為己任的理據(jù)研究已成為當(dāng)今語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)課題之一。從認(rèn)知的角度對理據(jù)的復(fù)歸、理據(jù)的本質(zhì)、理據(jù)的功能、理據(jù)的地位以及理據(jù)的缺失五個方面進(jìn)行研究,認(rèn)為理據(jù)本質(zhì)上是一種主體性思維,一切能指和所指的關(guān)系最終都可歸結(jié)為"人為"聯(lián)系,理據(jù)性才是語言符號的根本屬性,是語言生命的基因。
【作者單位】： 廣東醫(yī)學(xué)院外語部;
【關(guān)鍵詞】： 認(rèn)知理據(jù) 解釋轉(zhuǎn)向 主體思維 理據(jù)基因
【分類號】：H0-05
【正文快照】： 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,映射到語言學(xué)領(lǐng)域,則是作為思維表征的語言符號與作為存在形式的客觀事物之間的關(guān)系問題,即語言能指及其所指之間究竟是任意的還是有理據(jù)的,這是語言學(xué)中一個如同哲學(xué)基本問題那樣復(fù)雜難解的千年難題。自古希臘時期以來任意性和理據(jù)性的

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