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民族志翻譯——少數(shù)民族典籍外譯的有效途徑

發(fā)布時(shí)間:2017-09-20 16:28

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【摘要】:民族志詩學(xué)與民族志實(shí)踐,對少數(shù)民族典籍外譯具有重要的啟示。少數(shù)民族典籍外譯最具操作性的途徑是由懂漢語和外語的譯者與既懂漢語又懂少數(shù)民族語言的人合作,以漢語為中介語進(jìn)行翻譯,并把充實(shí)的民族志背景信息融入其中。民族志詩學(xué)提倡的"可表演性",使譯本保留原文本的"活態(tài)"特征,對少數(shù)民族典籍外譯的策略選擇具有重要的啟迪。
【作者單位】: 湖北民族學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】民族志 少數(shù)民族典籍 翻譯
【分類號】:H059
【正文快照】: 一、引言近年來,隨著我國“文化走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施,典籍翻譯日益受到重視。我國政府采取積極措施,組織中華典籍的對外翻譯、出版工作,獲得了很好的反響。然而,我國典籍翻譯總體上還存在許多問題,如選材較單一,對外傳播缺乏有效渠道,翻譯人才有待充實(shí),翻譯質(zhì)量有待提高等。就

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 張成福;梁平;;民俗學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J];重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2007年04期

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10 王繼紅;網(wǎng)絡(luò)笑話初探[D];四川大學(xué);2007年

【二級參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 楊利慧,安德明;理查德·鮑曼及其表演理論——美國民俗學(xué)者系列訪談之一[J];民俗研究;2003年01期

2 楊利慧;表演理論與民間敘事研究[J];民俗研究;2004年01期

3 托馬斯·杜波依斯,韓戈金;民族志詩學(xué)[J];民族文學(xué)研究;2000年S1期

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【相似文獻(xiàn)】

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1 康敏;民族志與“我”和“我的敘述”——以劉新《自我的他性:當(dāng)代中國的自我的譜系》為例[J];思想戰(zhàn)線;2005年01期

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5 彭兆榮;;民族志視野中“真實(shí)性”的多種樣態(tài)[J];中國社會科學(xué);2006年02期

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3 戈怡;博物館里的民族志研究[N];中國民族報(bào);2010年

4 劉秀秀 中國人民大學(xué)社會學(xué)系;走進(jìn)人類學(xué)的新田野:互聯(lián)網(wǎng)民族志調(diào)查[N];中國社會科學(xué)報(bào);2013年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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2 楊妮妮;民族志視域下的校長行為邏輯[D];廣西民族大學(xué);2012年

3 王旭升;電視與西北鄉(xiāng)村社會日常生活[D];蘭州大學(xué);2009年

4 翟淑平;飯局:共餐的延續(xù)[D];中央民族大學(xué);2012年

5 樊水科;鄉(xiāng)村儀式傳播與鄉(xiāng)民生活世界[D];蘭州大學(xué);2007年

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7 程潔;論戴維·莫利民族志受眾理論及其在我國學(xué)界與業(yè)界的研究現(xiàn)狀和啟示意義[D];西北大學(xué);2008年

8 陳瑤;電視與屯堡社會[D];中國傳媒大學(xué);2008年

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本文編號:889176

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