本文關(guān)鍵詞：“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的漢語(yǔ)哲學(xué)建構(gòu)——?dú)W美漢學(xué)界對(duì)于先秦中國(guó)思想的不同解讀

  更多相關(guān)文章： 陳漢生 羅哲海 分析哲學(xué) 新實(shí)用主義 批判理論

【摘要】：漢學(xué)家陳漢生基于"物質(zhì)名詞"假說(shuō)建構(gòu)出的漢語(yǔ)和漢語(yǔ)哲學(xué)認(rèn)識(shí),受到另一位漢學(xué)家羅哲海的深刻批評(píng)。論辯雙方之間的分歧并非只是二者分別傾向于儒家和道家的表面差異,而是他們所分別依托的歐陸法蘭克福學(xué)派批判理論與英美新實(shí)用主義之間的巨大分歧。雙方的思想在各自的理論進(jìn)路上都得到了充分的拓展和袒露,所以對(duì)此次論爭(zhēng)的深入剖析,也有可能成為理解和評(píng)價(jià)歐陸漢學(xué)、英美漢學(xué)的深層次"抓手"。
【作者單位】： 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 陳漢生 羅哲海 分析哲學(xué) 新實(shí)用主義 批判理論
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“他鄉(xiāng)有夫子:歐美的《孟子》譯介與詮釋研究”(批準(zhǔn)號(hào)10YJC720013) 國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“西方《孟子》研究與儒家倫理建構(gòu)”(批準(zhǔn)號(hào):13FZX016)之階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：H0-05;B21
【正文快照】： 導(dǎo)論西方中國(guó)哲學(xué)研究中的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”20世紀(jì)下半葉,受到西方哲學(xué)界“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向(the Linguistic Turn)”①大趨勢(shì)的深刻影響,身處歐美的西方漢學(xué)家們?cè)诮庾x早期中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)時(shí),多從古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)出發(fā),追索古漢語(yǔ)與中國(guó)思想表達(dá)之間的深層關(guān)聯(lián)。由此,西方漢學(xué)研究中也

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